( 369 ) الأصل : من الخرق المعاجلة قبل الامكان ، والأناة بعد الفرصة . الشرح : قد تقدم القول في هذين المعنيين . ومن كلام ابن المعتز : إهمال الفرصة حتى تفوت عجز ، والعجلة قبل التمكن خرق . وقد جعل أمير المؤمنين عليه السلام كلتا الحالتين خرقا ، وهو صحيح ، لان الخرق الحمق ، وقلة العقل ، وكلتا الحالتين دليل على الحمق والنقص .