است . « 1 » نخستين پيام اجتماعى توحيد ، قيام براى تحقّق عدالت اجتماعى است و اين هدف بلند ، جز از طريق الفت و اتّحاد مردم و اجتماع آنان در پيرامون امام عادل ، امكان‌پذير نيست ( بند 3 ) . « 2 » تحقّق و تداوم حاكميت عدالت در جامعه ، در گرو وجود آزادىهاى مشروع و سازنده ، و انتخاب آگاهانه مردم است و مبلّغ ، وظيفه دارد تا در توسعه اين آزادىها تلاش كند ( بند 4 ) . يكى از مسائل بسيار مهمّى كه زمينه را براى تحقّق و تداوم حاكميت عدالت اجتماعى آماده مىكند ، توانمندى توده‌هاى مردم در تجزيه و تحليل مسائل فرهنگى ، سياسى و اجتماعى است . مبلّغ بايد مردم را به گونه‌اى تربيت كند كه حق‌گرا باشند و نه مطلق‌گرا و از هيچ كس ، كوركورانه تبعيت نكنند . معيار آنان براى پيروى از شخصيت‌ها و احزاب ، حق باشد و نه شخصيت‌هاى بزرگ و مورد احترام . حق را با معيار حق بشناسند ، نه با معيار شخصيت‌ها ؛ بلكه شخصيت‌ها را نيز با عيار حق ، محك بزنند . « 3 » عدالت اجتماعى در مكتب انبياى الهى ، مقدمه شكوفا شدن استعدادهاى انسانى و رسيدن انسان به مقصد اعلاى انسانيت است . آنچه آدمى را به اين هدفْ نزديك مىكند ، پرهيز از اخلاق و رفتار نكوهيده و اتّصاف به مكارم اخلاق و محاسن اعمال است ( بند 5 و 6 و 7 ) . در فرهنگ انبياى الهى ، همه كارهايى كه انسان را با خدا مرتبط مىكنند و از اين طريق ، او را به تكامل مادّى و معنوى مىرساند ، عبادت ناميده مىشوند ( بند 8 ) .

--> ( 1 ) تبليغ در قرآن و حديث : فصل سوم : رسالت مبلّغ / دعوت به ايمان آوردن به توحيد . ( 2 ) تبليغ در قرآن و حديث : فصل سوم : رسالت مبلّغ / دعوت به برپا داشتن قسط و دعوت به رهبرى امام عادل . ( 3 ) تبليغ در قرآن و حديث : فصل سوم : رسالت مبلّغ / دعوت به شناخت حق‌مداران از روى حق .