گفتم : اهل بيت او ، چه كسانى هستند ؟ فرمود : " امامان وصى " . گفتم : عترت او ، كيان‌اند ؟ فرمود : " اصحاب كسا " . گفتم : امّت او ، چه كسانى هستند ؟ فرمود : " مؤمنانى كه به آنچه از نزد خداوند عز و جل آمده است ، باور دارند و به دو چيز گران‌بهايى چنگ مىزنند كه مأمور چنگ زدن به آن دو هستند ؛ يعنى كتاب خدا و عترت پيامبر صلى اللّه عليه و آله كه همان اهل بيت او هستند ؛ كسانى كه خداوند ، هر گونه پليدى را از آنها دور كرده و كاملًا پاكشان گردانيده است . اين دو ، پس از پيامبر خدا ، جانشينان بر امّت هستند " . 3191 . علل الشرائع به نقل از عبد الرحمان بن كثير : به امام صادق عليه السلام گفتم : مقصود خداوند از اين آيه : " خداوند ، فقط مىخواهد آلودگى را از شما خاندان [ پيامبر ] بزُدايد و شما را پاك و پاكيزه گرداند " ، چيست ؟ فرمود : " اين آيه ، در حقّ پيامبر ، امير مؤمنان ، حسن ، حسين و فاطمه عليهم السلام نازل شده است . چون خداوند عز و جل جان پيامبرش را ستاند ، امير مؤمنان آمد و در پىِ او حسن و سپس حسين . سپس تأويل اين آيه به ميان آمد : " به حكم كتاب خدا ، خويشاوندان به يكديگر سزاوارترند " و اين ، در حالى بود كه على بن الحسين عليه السلام امام بود و سپس در فرزندان امام و وصىّ او جريان يافت كه اطاعت از آنها ، اطاعت از خدا و سركشى از آنها ، سركشى از خداوند عز و جل است " . 3192 . الأمالى ، صدوق به نقل از ريّان بن صلت : امام رضا عليه السلام در مجلس مأمون در مرو ، حاضر شد . گروهى از عراقيان و خراسانيان در مجلس او گِرد آمده بودند . . . . مأمون پرسيد : عترت پاك ، چه كسانى هستند ؟ امام رضا عليه السلام فرمود : " كسانى كه خداوند در كتابش با : " خداوند ، فقط مىخواهد آلودگى را از شما خاندان [ پيامبر ] بزُدايد و شما را پاك و پاكيزه گرداند " ، توصيفشان كرده است و همان كسانى كه پيامبر صلى اللّه عليه و آله در حقّشان فرمود : " من در ميان شما دو چيز گران‌بها به يادگار مىگذارم : كتاب خدا و عترتم كه همان اهل بيت من‌اند . اين دو ، هرگز از يكديگر جدا نمىشوند تا كنار حوض [ كوثر ] بر من وارد شوند . بنگريد كه چگونه در اين دو ، جانشينى من مىكنيد . به آنها نياموزيد ؛ چرا كه آنها از شما داناترند " " . عالمان [ حاضر در مجلس ] گفتند : اى ابو الحسن ! درباره عترت با ما سخن بگو . آيا آنها همان " آل " هستند ، يا جز " آل " اند ؟ امام رضا عليه السلام فرمود : " آنها همان آل هستند " .