وبَيانٍ وتَحصيلٍ ، هُو الفَصلُ ليسَ بالهَزلِ ، ولَهُ ظَهرٌ وبَطنٌ ، فظاهِرُهُ حُكمُ اللّهِ وباطِنُهُ عِلمُ اللّهِ تعالى ، فظاهِرُهُ وَثيقٌ ، وباطِنُهُ عَميقٌ لَهُ تُخومٌ ، وعلى تُخومِهِ تُخومٌ ، لا تُحصى عَجائبُهُ ولا تُبلى غرائبُهُ ، فيهِ مَصابيحُ الهُدى ومَنارُ الحِكمَةِ ، ودليلٌ علَى المَعرِفَةِ لِمَن عَرَفَ النَّصَفَةَ ، فَلْيَرعَ رجُلٌ بَصَرُهُ ، ولْيَبلُغِ النَّصَفةَ نَظرُهُ ، يَنجو مِن عَطَبٍ « 1 » ويَتَخَلَّصْ مِن نَشَبٍ « 2 » ، فإنّ التَّفكُّرَ حَياةُ قَلبِ البَصيرِ ، كما يَمشي المُستَنيرُ ( في الظُّلُماتٍ ) ، والنورُ يُحِسنُ التَّخلُّصَ ويُقِلُّ التَّربُّصَ . « 3 » 2251 . رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله للمهاجرين والأنصار : علَيكُم بالقرآنِ ، فاتَّخِذُوهُ إماما وقائِدا . « 4 » 1 / 2 القُرآنُ أحسَنُ الحَديثِ الكتاب " اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتاباً مُتَشابِهاً مَثانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلى ذِكْرِ اللَّهِ ذلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ هادٍ " . « 5 » الحديث 2252 . رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله : إنَّ أحسَنَ الحَديثِ كتابُ اللّهِ ، وخَيرَ الهُدى هُدى محمّدٍ صلى اللّه عليه وآله ، وشَرَّ الامورِ

--> ( 1 ) العطب : الهلاك ( لسان العرب : ج 1 ص 610 ) . ( 2 ) النشب فيالشيء : إذا وقع فيما لا مخلص له منه ( لسان العرب : ج 1 ص 757 ) . ( 3 ) النوادر للراوندي : ص 143 ح 197 عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج 77 ص 134 ح 46 . ( 4 ) كنز العمّال : ج 2 ص 290 ح 4029 نقلًا عن ابن مردويه عن الإمام عليّ عليه السلام . ( 5 ) الزمر : 23 .