1395 . عنه صلى اللّه عليه وآله : اللّهُمَّ أَنتَ المُحيي لِلأَمواتِ ، وَالمُميتُ لِلأَحياءِ ، وَالقادِرُ عَلى ما تَشاءُ . « 1 » 1396 . عنه صلى اللّه عليه وآله : إِنَّ لُقمانَ قالَ لِابنِهِ : يا بُنَيَّ عَلَيكَ بِمَجالِسِ العُلَماءِ وَاستَمِع كَلامَ الحُكَماءِ ، فَإِنَّ اللّهَ يُحيِي القَلبَ المَيِّتَ بِنورِ الحِكمَةِ كَما يُحيِي الأَرضَ المَيتَةَ بِوابِلِ المَطَرِ . « 2 » 1397 . عنه صلى اللّه عليه وآله في الدُّعاءِ : يا مُحيِيَ كُلِّ نَفسٍ بَعدَ المَوتِ . « 3 » 1398 . عنه صلى اللّه عليه وآله في الدُّعاءِ المُسَمّى بِالأَسماءِ الحُسنى : يا مُثبِتَ أَهلِ السَّماواتِ وَالأَرضِ يا اللّهُ ، يا مُحيِيَ أهلِ السَّماواتِ وَالأَرضِ يا اللّهُ ، يا مُميتَ أهلِ السَّماواتِ وَالأَرضِ يا اللّهُ . « 4 » 3 / 61 المُخرِجُ المُخرِج لغةً " المخرِج " اسم فاعل من أَخرج ، يُخرج ، من مادّة " خرج " نقيض " دخل " ، فالخروج نقيض الدخول « 5 » ؛ المخرج هو الذي أَخرج الشيء من الشيء . المُخرِج في القرآن والحديث لقد نسب القرآن الكريم مشتقّات " خرج " إِلى اللّه اثنتين وخمسين مرّة ، ووردت صفة " المخرج " ثلاث مرّات في قوله تعالى : " وَاللَّهُ مُخْرِجٌ ما كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ " « 6 » ،

--> ( 1 ) التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام : ص 668 ، بحار الأنوار : ج 37 ص 56 ح 27 . ( 2 ) المعجم الكبير : ج 8 ص 199 ح 7810 عن أبي أمامة وراجع : تحف العقول : ص 393 . ( 3 ) مهج الدعوات : ص 196 عن الإمام الحسين عن الإمام عليّ عليهماالسلام ، بحار الأنوار : ج 95 ص 400 ح 33 . ( 4 ) البلد الأمين : ص 420 ، بحار الأنوار : ج 93 ص 266 ح 1 . ( 5 ) ترتيب كتاب العين : ص 218 . ( 6 ) البقرة : 72 .