--> ( 1 ) المفصل في جريان الاستصحاب في الإعدام الأزلية - بين أن يكون الوصف عارضاً للوجود فيجري على القول بجريانه ، وبين أن يكون الوصف ذاتياً ومن مقومات الماهية فلا يجري فيه الاستصحاب - هو السيد الحكيم قدّس سرّه في المستمسك ، قال ما نصه : « وإن كان المراد بها استصحاب عدم المانع ، يعني استصحاب عدم المماثلة ، فحجيته مبنية على جريان الأصل في العدم الأزلي [ ومعنى ذلك أنه لا يقول بحجيته ] ، بل لو قلنا به [ أي بجريان استصحاب العدم الأزلي ] ، فلا نقول به في المقام [ وهو عدم المماثلة ] مما كان مورده عرفاً من الذاتيات ، مثل الذكورة والاُنوثة ، فلا يصح أن يقال ، الأصل عدم ذكورية ما يشك في ذكوريته واُنوثيته ، ولا أصالة عدم اُنوثيته ، فإنّ الذكورة والاُنوثة معدودة عرفاً من الذاتيات الثابتة للذكر والاُنثى مع قطع النظر عن وجودهما ، مثل إنسانية الإنسان وحجرية الحجر . . . » المستمسك 14 : 36 طبعة بيروت ، وجزء 21 : 76 طبعة سنة 2020 م .