--> صفوان بن يحيى والطريق صحيح . وأما طريق الشيخ الثاني الذي هو أحمد بن محمّد بن عيسى [ وهو أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري القمي الثقة ] عن علي بن أحمد بن أشيم [ وهو مجهول لم يوثق من أحد من علماء الرجال ، نعم روى في كامل الزيارات ولا أثر لذلك ] فالرواية بهذا الطريق ضعيفة . وأما سند الشيخ الأوّل إلى صفوان فقد صرح الشيخ عند ترجمته لصفوان بن يحيى مولى بجيلة تحت رقم 358 « . . . وله كتب كثيرة مثل كتب الحسين بن سعيد ، وله مسائل عن أبي الحسن موسى عليه السلام وروايات أخبرنا بجميعها : 1 - جماعة عن محمّد بن علي بن الحسين ، عن محمد بن الحسن . والطريق صحيح كما سنوضحه . 2 - وأخبرنا بها ابن أبي جيد ، عن محمد بن الحسن ، عن محمد بن الحسن الصفار وسعد بن عبداللّه ومحمد بن يحيى وأحمد بن إدريس ، عن محمد بن الحسين ويعقوب بن يزيد عنه ، والطريق صحيح أيضاً كما سيأتي . 3 - وأخبرنا بها الحسين بن عبيداللّه وابن أبي جيد جميعاً عن أحمد بن محمد بن يحيى ، عن أبيه ، عن أحمد بن محمد ، عن أبيه ، والحسين بن سعيد عنه . وذكر ذلك عن الشيخ السيد الاُستاذ قدّس سرّه في معجم رجال الحديث ج 10 : 135 طبعة طهران وسيأتي أنّ الطريق الثالث ضعيف . ومحمد بن علي بن الحسين في الطريق الأوّل من هذه الطرق الثلاثة هو محمّد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي أبو جعفر وهو الشيخ الصدوق أعلى من الثقة ، وأما محمّد ابن الحسن فهو محمد بن الحسن بن الوليد الثقة الثقة العين الذي هو من مشايخ الشيخ الصدوق . وأما الطريق الثاني من هذه الطرق الثلاثة فابن أبي جيد ثقة ، ومحمد بن الحسن ثقة ، ومحمد ابن الحسن الصفار هو محمد بن الحسن بن فروخ الثقة ، وسعد بن عبداللّه هو سعد بن عبداللّه الأشعري القمي الثقة ، وأما محمد بن يحيى فهو محمد بن يحيى أبو جعفر العطار الثقة العين