كذلك أشار النبي صلى الله عليه وآله إلى أمه ونقل عنها رؤياها التي رأتها عندما حملت به، فقال: ــ حين سئل ماذا كان بدء أمرك؟ ــ قال: دعوة أبي إبراهيم (رَبّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ)[96] وبشرى عيسى (وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ)[97] ورؤية رأتها أمي عندما حملت بي أنها خرج منها نور فوصل إلى بصرى الشام[98]. آمنة في رؤية مدرسة الخلفاء تنقسم آراء مدرسة الخلفاء حول السيدة آمنة عليها السلام إلى قسمين ــ فيما يرتبط بالنظرة الكلية لوالدي النبي صلى الله عليه وآله: القسم الأول يقول بنجاتها ونجاة زوجها عبد الله من النار: ولعل الأكثر[99] من علماء مدرسة الخلفاء ــ كما نسب ذلك إليهم ابن حجر العسقلاني ــ يقولون بنجاة آمنة وعبد الله بناء على أحد أمور: 1. على أنهما على دين إبراهيم فهما يعبدان الله ولم يسجدا للأصنام بمعنى انهما من الموحدين الذين هم على دين إبراهيم. 2.أنهما من أهل الفترة (وهي الوقت الذي لم يكن فيه أنبياء) وقد أشار الإمام أمير المؤمنين عليه السلام إلى أن بعثة النبي كانت على فترة من الرسل، وأهل الفترة عند المسلمين لا يحاسبون. 3ـ القول بأن الله أحيا للنبي أبويه حتى آمنا به، قال السيوطي: وهذا المسلك مال إليه طائفة كثيرة من حفاظ المحدثين وغيرهم. وأما مستوى التصنيف المذهبي[100]فإننا نجد الشافعية في أكثرهم يقولون بنجاة أبوي رسول الله صلى الله عليه وآله ويشابههم في هذا كثير من المالكية حتى قيل إنه سئل القاضى أبو بكر ابن العربي وهو أحد أئمة المالكية عن رجل قال: إن أبا النبى صلى الله عليه وسلم فى النار، فأجاب: من قال ذلك فهو ملعون، لقوله تعالى:{إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله فى الدنيا والآخرة}، قال ابن العربي: ولا أذى أعظم من أن يقال عن أبيه إنه فى النار. وقسمٌ كبير من الاحناف يقولون بنجاة أبوي رسول الله وقد الفوا في ذلك كتبا كثيرة. فمن الشافعية جمال الدين السيوطي المتوفى سنة 912هجري.وكان يشبهونه بموقعه عندهم بالعلامة الحلي عند الإمامية، وقد نقل أنه ألف ست رسائل[101]في نجاة والدي رسول الله، جمعت في كتاب واحد بعنوان: رسائل الإمام السيوطي في نجاة والدي النبي.

--> 96 ) البقرة/ 129 97 ) الصف/ 6 98 ) الصدوق ؛ الخصال 1/177، وابن كثير في السيرة النبوية 1/ 287 99 ) فقد نسب إلى كبارهم أمثال:الإمام "أبوحنيفة"، والإمام فخرالدين الرازي، والإمام أبوبكر بن العربي المالكي، والحافظ القرطبي وابن الجوزي، والألوسي، وعمدة الشافعية ومفتيهم العلامة ابن حجر الهيتمي، والملا علي قاري، أمير المؤمنين في الحديث الحافظ ابن حجر العسقلاني، والإمام ابن نجيم المصري في كتابه غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر، وابن عابدين الحنفى، والشهاب الخفاجي، القسطلاني / من مقال على الانترنت نشر في موقع aman-dostor.org/11359 100 ) عدّ بعضهم أكثر من 40 كتابا ألفت في هذا المعنى. 101 ) وعناوينها: 1) مسالك الحنفا فى أبوى المصطفى.2) التعظيم والمنة فى أن أبوى الرسول فى الجنة.3) الدرج المنيفة فى الآباء الشريفة.4) نشر العلمين المنيفين فى إحياء الأبوين الشريفين.5) المقامة السندسية فى النسبة المصطفوية.6) السبل الجلية فى الآباء العلية