فَقَالُوا : نَشْهَدُ أَنَّكَ عَالِمٌ ( 1 ) . 5 - روى الشيخ الصدوق عن مُحَمَّد بْن الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ ، عن مُحَمَّد بْن الْحَسَنِ الصَّفَّارُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ ، عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ « عليه السلام » قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : إِنَّ اللهَ نُورٌ لَا ظُلْمَةَ فِيهِ ، وَعِلْمٌ لَا جَهْلَ فِيهِ ، وَحَيَاةٌ لَا مَوْتَ فِيهِ ( 2 ) . 6 - روى الشيخ الكليني عن مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ عَبْدِ الله ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ الله « عليه السلام » يَقُولُ : إِنَّ الله لَا يُوصَفُ ، وكَيْفَ يُوصَفُ وقَدْ قَالَ فِي كِتَابِه : " وما قَدَرُوا الله حَقَّ قَدْرِه " ؟ فَلَا يُوصَفُ بِقَدَرٍ إِلَّا كَانَ أَعْظَمَ مِنْ ذَلِكَ ( 3 ) . 7 - روى الشيخ الصدوق عن الْحُسَيْنِ بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمَد بن هشَام المؤَدّب ، وعليّ بن عَبْد الله الوَرّاق ، وأَحْمَد بن زيَادٍ بن جَعْفَر الهَمَدانيّ ، عن عَلِيّ بْن إِبْرَاهِيم بْنِ هَاشِمٍ ، عن أبيه ، عن يحيى بن أبي عمران وصالح بن السندي ، عن يونس بن عبد الرحمان ، قال : قلتُ لأبي الحَسَنِ موسى بن جَعْفَر « عليه السلام » : لأيّ علّةٍ عَرَجَ اللهُ بنبيّهِ « صلى الله عليه وآله » إلى السَماءِ ، ومنها إلى سِدرَةِ المنتهى ، ومنها إلى حُجَبِ النورِ ، وخاطَبَهُ ونَاجَاهُ هناك ، والله لا يُوصَفُ بمَكَان ؟ فقال : إنّ اللهَ لا يُوصَفُ بمَكَانٍ ، ولا يَجري عليه زمان ، ولكنه عزّ وجلّ أرَادَ أنْ يُشرِّف به مَلائِكَتَهُ وسُكانَ سَمَاواتِهِ ، ويُكْرِمُهُم بمُشَاهَدَتِه ، ويُريهِ من عَجايبِ عَظَمَتِهِ ما يُخبِرُ به بعد هُبوطِهِ ، وليسَ ذلكَ على ما يقولُه المشْبِهونَ ، سُبْحانَ اللهِ وتعالى عمّا

--> ( 1 ) التوحيد للصدوق ، ص 125 . ( 2 ) التوحيد للشيخ الصدوق ، ص 138 ، وبحار الأنوار ، ج 4 ص 85 . ( 3 ) الكافي ، ج 1 ص 103 ، ومرآة العقول ، ج 9 ص 70 ، وراجع : التوحيد للصدوق ، ص 128 .