و [ المعنى السالف رواه ] جماعة عن الوليد [ بن مسلم عن ابن حوشب عن مكحول ] كما ذكره جماعة ، منهم الحافظ الحسكاني في الحديث : ( 1022 ) وما بعده من شواهد التنزيل : ج 2 ، ص 368 ، ط 2 ، قال : أخبرناه [ أبو الحسن ] عليّ بن أحمد [ الأهوازي المترجم في مصادر منها منتخب السياق : ص 568 ] ، أخبرنا أحمد بن عبيد ، حدّثنا أحمد بن عليّ الخزّاز ، حدّثنا محمّد بن عبد الرحمان بن سهم الأنطاكي ، حدّثنا الوليد بن مسلم ، عن عليّ بن حوشب : عن مكحول قال لمّا نزلت : ( وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ ) قال رسول اللّه لعليّ : يا عليّ سألته أن يجعلها أذنك . وأخبرنا أبو بكر الحارثي - [ ولعلّه أحمد بن محمّد المترجم برقم ( 194 ) من تلخيص السياق : ص 107 ] - أخبرنا أبو الشيخ ، حدّثنا عليّ بن سراج المصري ، حدّثنا عليّ بن سهل الرملي ، حدّثنا الوليد بن مسلم ، عن عليّ بن حوشب : عن مكحول ، عن عليّ قال : لمّا نزلت : ( وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ ) قال لي رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : سألت اللّه تعالى أن يجعلها أذنك ففعل .

--> - أدنيك ولا أقصيك ، وأن أعلمك وأن تعي ، وإن حقا على اللّه أن تعي ونزلت : ( وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ ) قال : إذا عقلت عن اللّه عزّ وجلّ . قال ابن عساكر : هذا إسناد لا يعرف ، والحديث شاذ ! ! ! أقول : الظاهر أنّ تصحيف بعض الأسماء في رواية ابن عساكر هذه وغفلته عمّا رواه في ترجمة أمير المؤمنين عليه السّلام وعليّ بن حوشب الفزاري أوجب أن يحكم بشذوذ الحديث وعدم عرفان إسناده . ورواه عنه السيوطي في أواخر مسند بريدة من كتاب جمع الجوامع : ج 2 ، ص 308 . ورواه عنه المتقي تحت الرقم : ( 341 ) من باب فضائل عليّ من كنز العمّال : ج 15 ، ص 319 ، ط 2 . ورواه أيضا السيوطي في كتاب الدرّ المنثور عن ابن جرير وابن أبي حاتم والواحدي وابن مردويه وابن عساكر وابن النجار .