إسماعيل الأزدي إملاءا ، أخبرنا محمّد بن المسيّب بن إسحاق [ أبو عبد اللّه الأرغياني النيسابوري ] ، حدّثنا أبو عمير الرملي ، حدّثنا الوليد بن مسلم ، عن عليّ بن حوشب : عن مكحول عن عليّ في قوله : ( وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ ) قال : قال عليّ : قال لي رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : دعوت اللّه أن يجعلها أذنك يا عليّ . وهذا المعنى [ رواه أيضا بريدة الأسلمي على ما استفيض عنه كما رواه جماعة ، منهم الحافظ الحسكاني بسنده عنه في الحديث : ( 1021 ) و ( 1034 ) وبعده من شواهد التنزيل : ج 2 ، ص 366 ، و 372 - 376 ، ط 2 ، قال : ] أخبرنا أبو طالب الجعفري « 1 » أخبرنا أبو الحسين الكلابي ، حدّثنا أبو عليّ محمّد ابن محمّد بن أبي حذيفة ، حدّثنا أبو أميّة « 2 » ، حدّثنا بشر بن آدم ، حدّثنا عبد اللّه بن

--> - مسلم عن عليّ بن حوشب عن مكحول عن عليّ في قوله تعالى : ( وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ ) قال : قال النبيّ عليه السّلام : دعوت اللّه أن يجعلها أذنك يا عليّ . وأيضا رواه العاصمي في العنوان المتقدم الذكر عن ابن عبّاس ومكحول ، قال : وذكر أحمد بن يسار ، قال : حدّثنا يعقوب بن يسار ، قال : حدّثنا يعقوب بن كعب ، قال : حدّثنا الوليد بن مسلم عن عليّ بن حوشب : عن مكحول [ قال : ] إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه قرأ : ( وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ ) فالتفت إلى عليّ وقال : يا عليّ سألت اللّه [ أن ] يجعلها أذنك . وكذلك روي عن ابن عبّاس [ أنّه قال : ] الأذن الواعية عليّ . ( 1 ) - لعلّه هو الشريف الفضل بن محمّد بن طاهر الجعفري الذي حدّث في داره بإصبهان بعض مشايخ الكنجي كما في الباب : ( 62 ) من كفاية الطالب ص 246 . ( 2 ) - كذا في الأصل الكرماني ، وفي الأصل اليمني : « حدّثنا أبو أمامة ، حدّثنا بشر بن آدم . . . » . والظاهر أنّ الأوّل هو الصواب وأنّه محمّد بن إبراهيم أبو أميّة الطرسوسي من مشايخ الترمذي والنسائي المذكور في ترجمة بشر بن آدم الضرير ، المترجم في كتاب تهذيب التهذيب : ج 9 ، ص 15 .