نعم أما تقرأ : ( أَ فَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ ) فالنّبيّ كان على بيّنة من ربّه وأنا الشّاهد منه . 561 - وأيضا قال عليه السّلام في المعنى السالف - كما رواه جمع ، منهم الحسكاني في الحديث : ( 378 ) من شواهد التنزيل : ج 1 ، ص 359 ، قال : أخبرنا أبو يحيى الحيكاني [ زكريّا بن أحمد بن محمّد بن يحيى ] قال : أخبرنا أبو يعقوب الصيدلاني بمكّة قال : أخبرنا أبو جعفر العقيلي « 1 » ، قال : حدّثنا أحمد بن داود ، وزكريّا بن يحيى ، قالا : حدّثنا أحمد بن بديل ، قال : حدّثنا المفضّل بن صالح ، عن جابر الجعفي : عن عبد اللّه بن نجيّ « 2 » عن عليّ عليه السّلام قال - :

--> ( 1 ) - رواه أبو جعفر العقيلي في ترجمة عبد اللّه بن نجيّ الحضرمي من ضعفائه الورق 115 / أ / وفي ط دار الكتب العلمية : ج 2 ، ص 312 . ( 2 ) - هذا هو الصواب المذكور في ضعفاء العقيلي وفي النسخة اليمنية ، ورسم الخط من النسخة الكرمانية في قوله : « نجي » غير واضح - هنا - كما هو حقّه ، ولكن رسم الخط لا يساعد على غيره . والحديث رواه أيضا الحافظ ابن عساكر تحت الرقم : ( 1043 ) من ترجمة أمير المؤمنين عليه السّلام من تاريخ دمشق : ج 3 ، ص 24 ، ط 2 ، قال : أخبرنا أبو القاسم ابن السمرقندي ، أنبأنا أبو القاسم الإسماعيلي ، أنبأنا أبو عمرو عبد الرحمان بن محمّد الفارسي ، أنبأنا أبو أحمد بن عدي ، أنبأنا أبو أحمد بن الحسن السكوني الكوفي ، أنبأنا أحمد بن بديل ، أنبأنا مفضّل - يعني ابن صالح - أنبأنا جابر بن يزيد الجعفي : عن عبد اللّه بن نجيّ قال : سمعت عليّا على المنبر يقول : « واللّه ما كذبت و [ لا ] كذبت ، ولا ضللت ولا ضلّ بي ولا نسيت ما عهد إليّ ، وإنّي لعلى الطريق الواضح القطه لقطا » . وقريبا منه ما رواه الطبري في تفسير الآية الكريمة من تفسيره : ج 12 ، ص 15 ، قال : حدّثنا محمّد بن عمارة الأسدي ، قال : حدّثنا زريق بن مرزوق ، قال : حدّثنا صباح الفرائي ، -