معه نكص رجلا . وقوله : « والحظوا الشّزر » ، وهو النّظر بمؤخر العين ، نظر العدوّ المبغض . يقول : ألحظوهم شزرا ولا تنظروا إليهم نظرا يبين لهم ، فإنّ ذلك أهيب لكم في صدورهم . والطّعن اليسر ، ما كان حذاء وجهك . والشزر عن يمينك وشمالك . والنّبر من الطّعن : الخلس ، وهذا أشبه الوجهين عندي بما أريد بالحديث ؛ لأنّ اختلاس الطّعن من حذق الطاعن ، تقول العرب : طعن نبر ، وضرب هبر ، أي : يقطع من اللحم قطعا يلقيها . ورمية سعر ، أي : كأنّه نار . يقال : سعرت النار ، إذا ألهبتها . وقال الأصمعي أيضا : طعن نتر ، قال : وطعنه الفارس نترة ، وكان ينشد : فتبّعته طعنة نترة * يسيل على الصّدر منها صبيب وغيره يرويه : ثرّة . وقال الشاعر في اختلاس الطّعن : يخالس الخيل طعنا وهي محضرة * كأنّما ساعداه ساعدا ذيب قال الهذليّ : وطعنة خلس قد طغت مرشّة * يمجّ بها عرق من الجوف قالس والحضنان : الجنبان .