وغيرهم من أحزاب معاوية . الحديث الثالث من عنوان : « ذكر قتال أهل البغي » من كتاب الجهاد ، من دعائم الإسلام : ج 1 ص 388 ط 1 . وللحديث أسانيد ومصادر يجد الباحث كثيرا منها في الحديث : ( 1206 ) وما بعده وما علّقناه عليها من ترجمة أمير المؤمنين عليه السّلام من تاريخ دمشق : ج 3 ص 200 - 204 . [ 151 ] - وحرّض عليه السّلام النّاس يوم الجمل فقال : فَقاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لا أَيْمانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ [ 12 / التوبة 9 ] ثمّ قال [ عليه السّلام ] : واللّه ما رمي أهل هذه الآية بسهم قبل اليوم « 1 » .

--> ( 1 ) وللحديث - أو ما في معناه - مصادر وأسانيد ؛ فرواه الحافظ الحسكاني بسندين في الحديث ( 279 - 280 ) في تفسير الآية : ( 25 ) من سورة الأنفال في شواهد التنزيل : ج 1 ص 209 ط 1 ، قال : حدّثنا محمّد بن الفضل ؛ عن هشام بن بكير الطويل ، عن أبي إسحاق [ عن أبي ] عثمان النهدي قال : رأيت عليّا يوم الجمل وتلا هذه الآية : وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ . . . فحلف علي باللّه [ انّه ] ما قوتل أهل هذه الآية منذ نزلت إلّا اليوم ! ! [ و ] أخبرنا عبد الرحمان بن الحسن ، أخبرنا محمّد بن إبراهيم بن سلمة ؛ أخبرنا مطيّن ، عن عبّاد بن يعقوب ، عن علي بن عابس ، عن أبي الجحاف ، عن عمّار ، عن بكير الأطول ؟ : عن عثمان مؤذّن بني أفصي [ ظ ] قال : صحبت عليّا سنته كلّها فما سمعت منه براءة ولا ولاية ، إلّا أنّي سمعته يقول : « من يعذرني من فلان وفلان ؟ انّهما بايعاني طائعين غير مكرهين ، ثمّ نكثا بيعتي من غير حدث أحدثت ! ! واللّه ما قوتل أهل هذه الآية : وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ [ . . . ] إلّا اليوم . ثمّ روى هذا المعنى بسنده عن حذيفة بن اليمان .