740 - [ قوله عليه السلام : ثلاثة لا ينتصفون من ثلاثة ] وقال عليه السّلام في بيان ثلاثة لا ينتصفون : - كما رواه الشيخ الطوسي رحمه اللّه في الحديث : ( 6 ) من المجلس ( 11 ) من أماليه : ج 2 ص 227 ط الغري وفي ط القديم بطهران : ج 2 ص 36 قال : أخبرنا جماعة عن أبي المفضل ، قال : حدّثني إبراهيم بن حفص بن عمر العسكري بالمصيصة قال : حدّثنا عبيد بن الهيثم الأنماطي بحلب ؛ قال : حدّثنا الحسين بن علوان الكاتب ؛ قال : سمعت جعفر بن محمد عليهما السّلام يحدّث عن آبائه عليهم السّلام ؛ عن عليّ عليه السّلام [ أنّه ] قال - : ثلاثة لا ينتصفون من ثلاثة « 1 » شريف من وضيع ، وحليم من سفيه ، ومؤمن من فاجر « 2 » . [ قوله عليه السلام في الحثّ على طلب الحكمة والتقاطها أينما وجدت ] 741 - وقال عليه السّلام في الحثّ على طلب الحكمة والتقاطها أينما وجدت : - كما رواه جماعة منهم الشيخ الطوسي طاب ثراه في الحديث ( 3 ) وتاليه من المجلس : ( 12 ) من أماليه : ج 2 ص 41 وفي ط الغري : ج 2 ص 237 قال : أخبرنا جماعة عن أبي المفضل ؛ قال : حدّثنا أبو أحمد عبيد اللّه بن الحسين بن إبراهيم العلوي النصيبي ببغداد ، قال : حدّثني محمد بن عليّ بن موسى الرضا [ عن أبيه الرضا عليه السّلام ] عن أبيه موسى بن جعفر ؛ عن أبيه جعفر بن محمد ، عن أبيه محمد بن علي عن أبيه عن جدّه قال : قال أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السّلام - : الهيبة خيبة والفرصة خلسة « 3 » والحكمة ضالّة المؤمن ؛ فاطلبوها

--> ( 1 ) وهذا هو الظاهر المذكور في أوائل باب الثلاثة من كتاب الخصال : ج 1 ، ص 86 ، وفي ط طهران من الأمالي : « ثلاثة لا ينصفون » . ( 2 ) كذا في أصلي المطبوع ، وفي باب الثلاثة من كتاب الخصال : « وبرّ من فاجر » . ( 3 ) الخلسة : ما يسلب بسرعة وبمخاتلة . المناسبة ، ومنه قولهم : « الخلسة سريعة الفوت بطيئة العود » . وفي المختار : ( 80 ) من قصار نهج البلاغة : الحكمة ضالة المؤمن ؛ فخذا الحكمة ولو من أهل النفاق .