أصحاب محمد صلّى اللّه عليه وآله بعلم النّاسخ والمنسوخ والمحكم والمتشابه والخاصّ والعامّ ، وذلك ممّا منّ اللّه به عليّ وعلى رسوله ، وقال لي الرّسول صلّى اللّه عليه وآله : « يا عليّ إنّ اللّه عزّ وجلّ أمرني أن أدنيك ولا أقصيك ، وأعلّمك ولا أجفوك ، وحقّ عليّ أن أطيع ربّي ، وحقّ عليك أن تعي » . « 1 » وأمّا الثّامنة والثّلاثون فإنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله بعثني بعثا ودعا لي بدعوات وأطلعني على ما يجري بعده ، فحزن لذلك بعض أصحابه [ ف ] قال : لو قدر محمّد أن يجعل ابن عمّه نبيّا لجعله فشرّفني اللّه عزّ وجلّ بالإطّلاع على ذلك على لسان نبيّه صلّى اللّه عليه وآله « 2 » . وأمّا التّاسعة والثّلاثون فإني سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله يقول : « كذب من زعم أنّه يحبّني ويبغض عليّا ، لا يجتمع حبّي وحبّه إلّا في قلب مؤمن ، إنّ اللّه عزّ وجلّ جعل أهل حبّي وحبّك يا عليّ في أوّل زمرة السّابقين إلى الجنّة ، وجعل أهل بغضي وبغضك في أوّل زمرة الضّالين من أمّتي إلى النّار » « 3 » . وأمّا الأربعون فإنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وجّهني في بعض الغزوات إلى ركيّ فإذا ليس فيه ماء ، فرجعت إليه فأخبرته ، فقال : أفيه طين ؟ قلت : نعم ،

--> ( 1 ) ولهذه القطعة شواهد كثيرة قطعيّة يجد الباحث كثيرا منها في تفسير الآية : ( 12 ) من سورة الحاقة في تفسير شواهد التنزيل : ج 2 ص 271 - 285 ط 1 . ( 2 ) لهذه القطعة من الكلام أيضا مصادر وشواهد ، ولكن لم يتيسّر لي تعيين محلّ ذكرها . ( 3 ) ولهذه القطعة أيضا شواهد قطعيّة يجد الباحث كثيرا منها في الحديث ( 672 - 774 ) من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق : ج 2 ص 185 - 255 .