ما اقتبسناه من كتاب علل الشرائع تأليف الشيخ الصدوق رحمه اللّه . 394 - [ ما ورد عنه عليه السلام حول نصب رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله إيّاه وصيّا وخليفة له في أمّته ] وقال عليه السّلام في شرح كونه وارثا ووصيّا لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله دون عمّه العباس وبقية أقارب النبي صلوات اللّه عليه . على ما رواه جمع منهم الشيخ الفقيه محمد بن علي بن الحسين رفع اللّه مقامهم قال : حدّثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني رحمه اللّه ، قال : حدّثني عبد العزيز بن يحيى الجلودي بالبصرة ، قال : حدّثنا محمد بن زكريا ، قال : حدّثنا عبد الواحد بن غياث ، قال : حدّثنا أبو عوانة ، عن عثمان بن المغيرة « 1 » عن أبي صادق ، عن ربيعة بن ناجد ، أنّ رجلا قال لعلي عليه السّلام : يا أمير المؤمنين بما ورثت ابن عمّك ؟ فقال عليه السّلام : يا معشر الناس افتحوا آذانكم واسمعوا ثم « 2 » قال عليه السّلام - : جمع رسول اللّه « 3 » صلّى اللّه عليه وآله بني عبد المطّلب في بيت رجل منّا - أو قال : [ في بيت ] أكبرنا - فدعا بمدّ ونصف من طعام وقدح له يقال له الغمر « 4 » فأكلنا وشربنا وبقي الطّعام كما هو والشّراب كما هو ، وفينا من يأكل الجذعة ويشرب الفرق « 5 » فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله إنّكم قد ترون هذه الآية « 6 »

--> ( 1 ) هذا هو الصواب الموافق لما رواه أحمد ؛ والنسائي والطبري ، وفي أصلي المطبوع : « حدّثنا أبو عباية ، عن عمرو بن المغيرة . . » . ( 2 ) هذا هو الظاهر ، وفي أصلي المطبوع : « فقال : يا معاشر الناس فافتحوا آذانكم واستمعوا فقال . . . » . ( 3 ) هذا هو الظاهر الموافق لكتاب المسند والخصائص وتاريخ الأمم والملوك ، وفي أصلي المطبوع : « جمعنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله بني عبد المطلب . . . » . ( 4 ) جملة : « في بيت رجل منّا - أو قال : أكبرنا - » غير موجودة في المصادر الثلاثة المشار إليها والغمر - على زنة عمر - : القدح الصغير ، والقعب أعظم منه . ( 5 ) والجذعة - محركّة على زنة الصدقة - : الصفير من البهائم مكيال يسع ستة عشر رطلا وهي اثنا عشر مدّا . أو ثلاثة آصع عند أهل الحجاز . ( 6 ) هذا هو الظاهر ، وفي أصلي : « ان قد ترون هذه » وفي كتاب المسند : « وقد رأيتم من هذه الآية ما رأيتم . . » .