القدر ؛ فإذا أتى القدر خلّوا بينه وبينه . الحديث : ( 26 ) من باب القضاء والقدر ؛ من كتاب التوحيد ، ص 379 . وقريبا منه رواه ابن عساكر بأسانيد ؛ في الحديث : ( 1402 ) وما بعده من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق : ج 3 ص 353 ط 2 . 391 - [ ما روي عنه عليه السلام أنّه قال لشيخ سأله عن القضاء والقدر وأنّ ذهابهما إلى حرب معاوية هل كان بهما ؟ ] وقال عليه السّلام لشيخ سأله عن القضاء والقدر وأن ذهابهم إلى حرب معاوية هل كان بهما ؟ وظنّ أنهما منافيان للاختيار ، وتمكّن العقلاء في أمورهم الإعتيادية : - كما رواه جماعة بأسانيدهم الخاصة منهم حافظ الشريعة محمد بن عليّ بن الحسين الفقيه قدّس اللّه أسرارهم في الحديث : ( 28 ) من باب القضاء والقدر من كتاب التوحيد محمد بن عليّ بن الحسين الفقيه - التوحيد - باب القضاء والقدر الحديث : ( 28 ) ، ص 380 ، ص 380 - قال : حدّثنا عليّ بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رضي اللّه عنه ، قال : حدّثنا محمد بن الحسن الطائي قال : حدّثنا أبو سعيد سهل بن زياد الآدمي الرازي عن عليّ بن جعفر الكوفي قال : سمعت سيدي عليّ بن محمد [ الهادي عليه السّلام ] يقول : حدّثني أبي محمد بن عليّ عن أبيه الرضا علي بن موسى عن أبيه موسى بن جعفر ، عن أبيه جعفر بن محمد ، عن أبيه محمد بن عليّ عن أبيه عليّ بن الحسين ، عن أبيه الحسين بن علي عليهم السّلام « 1 » .

--> ( 1 ) والحديث من أوثق ما يروي عن أمير المؤمنين عليه السّلام ومتنه هو القول الفصل الذي تطابقت عليه الأدلة العقلية والنقلية ، وقد رواه جماعة كثيرة من حملة الشريعة منهم الإمام الهادي عليه السّلام كما في الرسالة الأهوازية المذكورة في تحف العقول - تحف العقول - الرسالة الأهوازية ص 349 ص 349 . ومنهم الكليني رحمه اللّه في « باب الجبر والقدر . . . » من كتاب التوحيد من أصول الكافي الكليني - أصول الكافي - كتاب التوحيد باب الجبر والقدر . . . : ج 1 ، ص 155 : ج 1 ، ص 155 . ومنهم المعافى بن زكريا المتوفى عام : ( 390 ) فإنّه رواه في آخر المجلس : ( 70 ) من كتابه الجليس الصالح 1 المعافى بن زكريا - الجليس الصالح - آخر المجلس : ( 70 ) : ج 3 ص 362 ط 1 : ج 3 ص 362 ط 1 . ورواه بسنده عنه ابن عساكر في الحديث : « 1306 » من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق 2 ابن عساكر - تاريخ دمشق - ترجمة أمير المؤمنين الحديث : « 1306 » : ج 3 ص 284 ط 2 : ج 3 ص 284 ط 2 . ومنهم الشيخ المفيد المتوفى ( 413 ) في الفصل ( 1 ) من كتاب الإرشاد الشيخ المفيد - الإرشاد - الفصل ( 1 ) ، ص 120 ، ط الغري ، ص 120 ، ط الغري . ومنهم السيد الرضي في المختار : ( 78 ) من قصار نهج البلاغة . ومنهم السيد المرتضى المتوفى 436 . رواه مسندا في آخر الجزء الأوّل من الفصول المختارة السيد المرتضى - الفصول المختارة - آخر الجزء الأوّل ص 40 ط 1 ص 40 ط 1 . ورواه أيضا في كتاب إنقاذ البشر من الجبر والقدر السيد المرتضى - إنقاذ البشر من الجبر والقدر - ص 117 ، ط 2 ، ص 117 ، ط 2 . ورواه أيضا - ولكن بنحو الإرسال - في المجلس ( 10 ) من أماليه المسمى ب الدرر والغرر السيد المرتضى - الدرر والغرر - المجلس ( 10 ) . ومنهم أبو الحسين البصري محمد بن علي الطيب المتوفى عام ( 436 ) فإنه رواه في « بيان أن القضاء والقدر قد يكون بمعنى الحكم والأمر » من كتاب الغرر 1 أبو الحسين البصري محمد بن علي الطيب - الغرر - بيان أن القضاء والقدر قد يكون بمعنى الحكم والأمر ، كما رواه عنه ابن أبي الحديد 2 ابن أبي الحديد - كتاب ابن أبي الحديد - في شرح الكلام . ومنهم أبو الفتح محمد بن علي الكراجكي المتوفى عام ( 449 ) فإنه رواه في الرسالة الأخيرة من الجزء الأوّل من كنز الفوائد أبو الفتح محمد بن علي الكراجكي - كنز الفوائد - الرسالة الأخيرة من الجزء الأوّل ؛ ص 169 ؛ ص 169 .