بن المهنّا بن علي بن المهنّا الحسيني العبيدلي ، الذي أدرك عصره العلّامة الحلّي ، وكان من تلاميذه السيّد جلال الدين أبي القاسم علي بن عبد الحميد بن فخّار النسّابة ، الذي هو أستاذ السيّد تاج الدين محمّد بن القاسم بن معيّة أيضا . فالمؤلّف معاصر للسيّد تاج الدين ، ومشارك معه في التلمّذ على ابن فخّار ، والسيّد تاج الدين كان أستاذ الشيخ الشهيد سنة 786 ، وأستاذ صاحب عمدة الطالب السيّد جمال الدين أحمد بن علي بن الحسين بن علي بن المهنّا بن عنبة الأصغر الحسني المتوفّى سنة 828 ، فالمؤلّف معاصر لمشايخ صاحب العمدة ؛ لكونه في طبقة مشايخ مؤلّف عمدة الطالب ، لكن مؤلّف العمدة لم يقرأ عليه ، وإنّما ينقل في العمدة عن تصانيفه مثل هذا الكتاب ، ويعبّر عنه بالمشجّر . ونسخة هذا المشجّر توجد في خزانة سيّدنا الحسن صدر الدين ، ولم يسمّ في نفس الكتاب باسم خاصّ ، لكن مكتوب على ظهره أنّه « التذكرة في الأنساب المطهّرة » والمؤلّف ذكر في أوّله مصادر الكتاب ، وجعل لأكثرها رموزا للاختصار ، فجعل « حاك » رمزا لأنساب أبي طالب ، و « صع » لأنساب شيخ الشرف محمّد بن أبي جعفر العبيدلي ، و « شف » لشيخ الشرف محمّد بن المحسن الدينوري ، و « سلم » للأنساب المشجّرة لعبد العظيم بن الحسن من ولد البطحائي ، و « يح » لأنساب يحيى النسّابة العقيقي ، و « أمه » لجرائد النسب ، مثل جريدة أصفهان ، وجريدة ري ، وجريدة طبرستان ، وجريدة نيسابور ، وغير ذلك . وقد ذيّل هذا المشجّر السيّد النسّابة المقارب لعصر صاحب عمدة الطالب ، وهو السيّد عزّ الدين إسحاق بن إبراهيم بن إسحاق الحسني الحسيني الطباطبائي الشيرازي ، فألحق بتشجيراته كثيرا ممّن نشأوا إلى عصره ، أو تركهم المؤلّف للأصل . والنسخة الموجودة مشتملة على الأصل والذيل ، وهي بخطّ السيّد عبد المؤمن