يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن خالد ، عن أبيالبختري ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، قال : إنّ العلماء ورثة الأنبياء ، وذلك أنّ الأنبياء لم يوّرثوا درهماً و لا ديناراً ، وإنّما أورثوا أحاديث من أحاديثهم ، فمن أخذ بشيء منها فقد أخذ حظّاً وافراً ، فانظروا علمكم هذا عمّن تأخذونه ، فإنّ فينا أهل البيت في كلّ خلف عدولًا ينفون عنه تحريف الغالين ، وانتحال المبطلين ، وتأويل الجاهلين « 1 » . و شك نيست كه عبارت « فينا أهل البيت في كلّ خلف عدولًا » ظاهراً دالّ است بر آن كه در ميان اهل بيت در هر پشتى چند عدول بعنوان تعدّد بايد متحقّق شود ، كه نفي تحريف غالين وانتحال مبطلين و تأويل جاهلين بكنند ، و اگر مقصود امام عليه السلام يا غير اهل بيت باشد « فينا أهل البيت في كلّ خلف عدولًا » ملايم نخواهد بود . و شك نيست كه موافق احاديثى كه دالّ است بر عدم ارتداد ذرّيه ، دالّ است بر آن كه عالم بعلوم دينيه نيز خواهند بود . و احاديثى كه فرموده‌اند علم به ايشان نياموزند و از ايشان فرا گيرند ، دالّ است أيضاً بر آن كه « فينا أهل البيت » را محمل غير مقصود خلاف مضمون و عدم ملايم اين احاديث است . و روى ابن أبيالحديد في شرحه على نهج البلاغة عند نقله قول أميرالمؤمنين عليه السلام في خطبة له « وناظر قلب اللبيب به يبصر أمده ، ويعرف غوره ونجده » إلى آخر ، أنّه خطب عليه السلام يوم جمعة ، فقال : أيّها الناس قدّموا قريشاً ولا تتقدّموها ، إلى آخر الحديث بقليل من الاختلاف ، وقال بعد اتمامه : رواه أحمد في كتاب فضائله « 2 » . انتهى كلامه .

--> ( 1 ) اصول كافى 1 : 32 ح 2 . ( 2 ) شرح نهج البلاغه ابن ابيالحديد 9 : 164 و 172 .