في أواخر هذا العام ، فالتحق بحلقة والده ومجلسه ومحاضراته ، والتزم بالقراءة والتتبّع ، وولع بدرس التأريخ والوقوف على أسرار واقعة الطفّ ، فأخذ يوجّه كثيراً من الخطباء والأدباء إلى الإحاطة بهذا الموضوع الذي ارتبك على أيدي أناس بعدوا عن الفنّ في محيطه . وكان موضع ثقة العلماء ، فقد أجازوه ومنحوه صلاحيات دينية عامّة كانت تعرب عن إكبارهم لشخصه وثقتهم به ، وكان يتمتّع في محيطه بهيمنة وقوّة ورثها عن أبيه ، كما كان يحتفظ بسجايا أبيه الهادي التي يتحدّث عنها إلى اليوم من هيبة وصرامة ورحمة ورأفة وكرم طبع . توفّي رحمه الله في أوائل شعبان من عام ( 1358 ) ه في مسقط رأسه الهندية ، فكان يوماً عظيماً ، ونقل جثمانه على الأكتاف إلى مسافة ميلين من المدينة متّجهاً إلى النجف ، ودفن إلى جنب جدّه السيد مهدي الكبير ، وأقيمت له المآتم ، ورثاه فريق من الشعراء . خلّف من الآثار : كتاب لواعج الزفرة لمصائب العترة ، جمع فيه بين التأريخ والأدب ، والفوادح المؤلمة في مصائب الأئمّة ، وديوان شعر معظمه في رثاء الإمام الحسين وآل البيت عليهم السلام . وأمّا شعره ، فكان سريع البديهة ، قوي الخاطر ، وشعره يبدو لك أنّه من النوع المقبول وهو فيه مترسّل غير متكلّف . وقال يرثي الإمام الحسين عليه السلام وأصحابه : هلّا تعود بوادي لعلع وقبا * مرابع عهدها في القلب قد وقبا أيام لهوٍ مضت فيمن أحبّ وقد * أبقت معنى إلى تلك العهود صبا زمت بهم نجب تطوي الحزوم وقد * توقّدت نارهم في القلب والتهبا راحوا وقد هجروا خلا بحبّهم * قد بات فيهم يحاكي دمعه السحبا تعذّبت مهجتي يوم الرحيل بهم * كأنّ طعم عذابي عندهم عذبا باللَّه ربّكم عودوا لربعكم * وجنّبوا الهجر صبّاً فيكم رغبا لا يألف الغمض جفني بعد بينهم * بل عاد يأتلف التسهيد والوصبا لا تحسبوا أعيني تجري مدامعها * عليكم بل لا آل المصطفى النجبا أبكيهم يوم حلّوا بالطفوف ضحىً * وشيدوا في محاني كربلا الطنبا