والطبري ، في تاريخهما : إنّ عائشة لمّا سمعت نباح الكلاب ، قالت : أيّ ماء هذا ؟ فقالوا : الحوأب ، قالت : إنّا للّه وإنّا إليه راجعون ، إنّي لهيته ، قد سمعت رسول اللّه صلى الله عليه وآله وعنده نساؤه ، يقول : ليت شعري أيّتكنّ تنبحها كلاب الحوأب ؟ « 1 » وفي رواية الماوردي : أيّتكنّ صاحبة الجمل الأذنب « 2 » ، تخرج فتنبحها كلاب الحوأب ، فتقتل من يمينها ويسارها قتلى كثيرة ، وتنجو بعد ما كادت تقتل « 3 » . ( قال ابن فارس في المجمل : الأذنب من الإبل بمنزلة الأقرب ) « 4 » . الحميري : تهوي من البلد الحرام فنبّهت * بعد الهدوء كلاب أهل الحوأب يحدو الزبير بها وطلحة عسكراً * يا للرجال لرأي امٍّ مشجب يا للرجال لرأي امٍّ قادها * ذئبان يكتنفانها في أذؤب ذئبان قادهما الشقاء وقادها * للحين « 5 » فاقتحما بها في منشب لو أنّ والدها بقوّة قلبها * لاقى اليهود بخيبرٍ لم يهرب امّ تدبّ إلى ابنها ووليّها * بالمؤذيات له دبيب العقرب « 6 »

--> ( 1 ) الفتوح لابن أعثم 2 : 455 ، مسند أبييعلى 8 : 282 ، المناقب لابن مردويه ص 162 ، أنساب الأشراف 1 : 224 ، تاريخ الطبري 3 : 486 . ( 2 ) في « ط » : الأريب . ( 3 ) شرح الأخبار للقاضي النعمان 1 : 338 برقم : 304 ، الجمل للمفيد ص 230 . ( 4 ) ما بين الهلالين غير موجود في المطبوع من المناقب . ( 5 ) في « ط » : للخير . ( 6 ) ديوان السيد الحميري ص 36 .