ومشيئته ، فغاض الماء حتّى بدت الحيتان ، فنطق كثير منها بالسلام عليه بإمرة المؤمنين ، ولم ينطق منها أصناف من السمك ، وهي : الجري ، والمارماهي ، والزمار . فتعجّب الناس لذلك ، وسألوه عن علّة نطق ما نطق ، وصموت « 1 » ما صمت ، فقال : أنطق اللّه لي ما طهر من السموك ، وأصمت عنّي ما حرّمه ونجّسه وأبعده « 2 » . وفي رواية أبيمحمد قيس بن أحمد البغدادي ، وأحمد بن الحسن القطيفي « 3 » ، عن الحسن بن ذكردان « 4 » الفارسي الكندي : إنّه ضرب بالقضيب ، فقال : اسكن يا أبا خالد ، فنقص ذراعاً ، فقال : أحسبكم ؟ فقالوا : زدنا ، فبسط وطأه ، وصلّى ركعتين ، وضرب الماء ضربة ثانية ، فنقص الماء ذراعاً ، فقالوا : حسبنا يا أمير المؤمنين ، فقال : واللّه لو شئت لأظهرت لكم الحصى . ( وروى نحواً من ذلك أبو بصير ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ) « 5 » « 6 » . وذلك كحنين الجذع ، وكلام الذئب للنبي صلى الله عليه وآله . العوني : عليٌ علا فوق الفرات قضيبه * وجنباه بالتيار يلتطمان ففي الضربة الأولى تقوّض شطره * وفي أختها ما قوّض الثلثان

--> ( 1 ) في « ع » : وصمت . ( 2 ) الإرشاد للشيخ المفيد 1 : 247 ، إعلام الورى 1 : 352 . ( 3 ) في « ع » : القطيعي . ( 4 ) في « ط » : ذكروان . ( 5 ) الزيادة غير موجودة في المطبوع من المناقب . ( 6 ) الخرائج والجرائح 2 : 824 ح 38 .