عالم ثقة ، جليل القدر ، له مصنّفات كثيرة ، منها مسألة في الردّ على المنجّمين ، مسألة في أنّ نظر الكامل على انفراده كاف في تحصيل المعارف العقلية ، ومسألة في نفي الرؤية واعتقاد الإمامية ومخالفيهم ممّن ينسب إلى السنّة والجماعة ، ومسألة في كونه تعالى حيّاً . والمسألة الشافية في الردّ على من زعم أنّ النظر على انفراده غير كاف في تحصيل المعرفة به تعالى ، والجواب عن الكلام الوارد من ناحية الجبل ، ومسألة في أنّ نية الوضوء عند المضمضة والاستنشاق ، والاعتراض على الكلام الوارد من حمص ، وكتاب النكت في النحو . ومسألة في تحريم الفقاع ، وكتاب غنية النزوع إلى علمي الأصول والفروع ، ونقض شبه الفلاسفة ، ومسألة في الردّ على من زعم أنّ الوجوب والقبح لا يعلمان إلّا سمعاً ، ومسألة في الردّ على من قال في الدين بالقياس ، وجواب المسائل الواردة من بغداد ، ومسألة في إباحة نكاح المتعة ، والجواب عمّا ذكره مطران نصيبين ، وجواب الكتاب الوارد من حمص . روى عنه ابن أخيه السيد « 1 » محيي الدين محمّد وغيره ، ويروي عنه أيضاً شاذان بن جبرئيل ، ومحمّد بن إدريس ، وغيرهما « 2 » . وذكره ابن شهرآشوب ، وقال : له قبس الأنوار في نصرة العترة الأخيار ، وغنية النزوع حسن « 3 » .

--> ( 1 ) في الأصل : الشيخ . ( 2 ) أمل الآمل 2 : 105 - 106 برقم : 293 . ( 3 ) معالم العلماء ص 46 برقم : 303 .