عيسى ، ومحمّد بن عبد الحميد العطّار ، ومحمّد بن عبداللَّه بن مهران ، ومحمّد بن يحيى عنه ، ورواية أحمد بن محمّد بن خالد ، وأحمد بن محمّد بن عيسى ، ويحيى ابن زكريا بن شيبان ، ومحمّد بن يزداد ، والحسن بن علي بن النعمان ، وعلي بن مهزيار ، وموسى بن عمر بن يزيد الصيقل ، وإبراهيم بن هاشم . وقد وقع في أسانيد الشيخ رواية محمّد بن أحمد بن يحيى عن ابن أبينصر ، والظاهر أنّ الواسطة ساقطة ، مثل أحمد بن محمّد بن عيسى ؛ لأنّه ليس من طبقة من يروي عنه ، وكذا قال الاسترآبادي « 1 » في المشتركات أيضاً . وأمّا الآخران ، فيمكن استعلام حالهما بورودهما في أواسط السند ، ويميّز أحدهما عن الآخر بالرواي ، فمن روى عنه محمّد بن جعفر بن بطّة ، أو علي بن الحسين السعدآبادي ، أو أحمد بن أبي عبداللَّه ابن بنت البرقي ، أو سعد بن عبداللَّه ، أو محمّد بن الحسن الصفّار ، أو عبداللَّه بن جعفر الحميري ، فهو ابن خالد . ومن روى محمّد بن يحيى ، أو سعد بن عبداللَّه أيضاً ، أو الحسن بن محمّد بن إسماعيل ، أو أحمد بن إدريس ، أو علي بن موسى بن جعفر ، أو محمّد بن أحمد بن يحيى ، أو محمّد بن علي بن محبوب ، أو محمّد بن الحسن الصفّار أيضاً ، أو محمّد ابن الحسن بن الوليد ، فهو ابن عيسى . وإن عسر التميز بينهما ، فلا إشكال بعد العلم باشتراكهما في التوثيق . وفي الكافي : عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن أحمد بن محمّد بن

--> ( 1 ) هو العلّامة المحدّث الرجالي الميرزا محمّد بن علي الاسترآبادي المتوفّى سنة ( 1028 ) وهو صاحب كتاب منهج المقال في تحقيق أحوال الرجال وغيره .