العسكري عليه السلام ، ويعبّر أيضاً بصاحب العسكر ، والزكي . والماضي يطلق عليه أيضاً ، كما يعرف من « كش » في ذكر إبراهيم بن عبدحي « 1 » . وقد يطلق عليه الفقيه أيضاً ، كما صرّح به في التهذيب في باب صلاة المضطرّ « 2 » ، وعلى القائم كما يظهر من باب حدّ حرم الحسين عليه السلام وفضل كربلاء ، حيث قال : محمّد بن عبداللَّه بن جعفر الحميري : كتبت إلى الفقيه عليه السلام « 3 » . وإنّه المراد بصاحب الناحية ، والهادي ، وأبومحمّد . ويطلق على صاحب الأمر أيضاً ، وهو الأكثر ، كما يطلق عليه الصاحب ، وصاحب الدار ، والغريم . وقد يراد بالعالم والشيخ الصادق عليه السلام ، كما يظهر من « كش » حيث ذكر إبراهيم ابن عبد الحميد « 4 » . وهو المراد أيضاً من ابن المكرّمة ، كما يعرف ذلك من « كش » أيضاً في ذكر معروف بن خرّبوذ المكّي « 5 » . وكذلك يعبّر عنه بالفقيه ، والعبد الصالح . وقد يعبّر عن الإمام باسم مشترك ، كمحمّد بن علي ، أو كنية مشتركة ، كأبيجعفر ، وأبيالحسن . ويعرف ذلك أيضاً بقرينة الراوي وطبقته .

--> ( 1 ) إختيار معرفة الرجال 2 : 844 برقم : 1088 ، ذكره في ترجمة إسحاق بن إسماعيل النيسابوري وإبراهيم بن عبدة والمحمودي والعمري والبلالي والرازي . فما ذكره المؤلّف من ذكر عبدحي فهو تحريف عبدة . ( 2 ) تهذيب الأحكام 3 : 303 ح 5 برقم 927 . ( 3 ) تهذيب الأحكام 6 : 75 ح 17 برقم : 148 . ( 4 ) إختيار معرفة الرجال 2 : 744 برقم : 839 . ( 5 ) إختيار معرفة الرجال 2 : 472 برقم : 376 .