ينتهي إلى الحجّة عجّل اللّه فرجه . رأيت منه النسخة التي كانت عند نسّابة عصره السيد قاسم بن السيد حسّون آل مقرم الدغاري نزيل النجف ، وكتب بخطّه عليها حواشي وتعليقات جيدة ، وهو الجدّ الأعلى للبارع المعاصر السيد عبد الرزّاق مؤلّف كتاب زيد الشهيد ، ثمّ انتسخت جملة من النسخ عن تلك النسخة ، ولم يسمّ المؤلّف الكتاب باسم خاصّ ، لكن رأيت بعض الفضلاء عبّر عنه بحديقة النسب ، ولو سمّاه بكشف النقاب عن وجه رموز حدائق الألباب - كما وصفه المؤلّف به - لكان أولى ، ولمّا رأيت حسن ترتيبه وهو مسطّر جعلته بهذا الترتيب مشجّرا بخطّ دقيق في خريطة طويلة إذا نشر طيّها يرى فيها الأسماء متّصلة بآبائها إلى آدم بسهولة ، وسمّيته شجرة السبطين وشرعة الشطّين « 1 » . وقال الشيخ آل محبوبة كتاب الأنساب ويعرف بلبّ الألباب ، يوجد بخطّه الشريف في النجف في كتب السادة آل المقرّم الموسوية ، وهذا الكتاب كما يقول في أوّله : كان مشجّرا ولم يتيسّر الانتفاع به ، فانتخبته ورتّبته على هذه الصورة لتسهيل الانتفاع به - على زعمه - . أقول : هذه النسخة فيها من سلاسل السادات الشيء الكثير ، ولكنّها خالية عن كلّ تعليقة أو إشارة ، وفيها بعض الكلمات مهملة غير منقّطة ، وقد زاد في غموضها هذا الشيخ ، ولم يمكن الانتفاع بها لاشتباك سطورها وتداخل بعضها ببعض ، فكتب عليها البحّاثة المرحوم السيد حسّون البراقي النجفي نسختين : إحداهما انتقلت إلى مكتبة العلّامة السيد حسن الصدر في الكاظمين ، والثانية انتقلت إلى مكتبة الشيخ

--> ( 1 ) الذريعة 2 : 371 - 372 .