الرسول صلى الله عليه وآله بهذا الحديث لنفس علي عليه السلام ما هو ثابت لنفسه على المؤمنين من عموم أولوية التصرّف . وهذا ممّا أشار إليه بعض رؤسائهم ، وإن جادلوا في الحقّ بعد ما تبيّن لهم ، حتّى بدّلوا ما سمعوه ، وجحدوا ما علموه ، وأنكروا ما ثبت في أعناقهم من حقّ أمير المؤمنين وأبنائه المعصومين - صلوات اللَّه عليه وعليهم أجمعين - واختاروا مخالفته ، وطرح وصايا النبي صلى الله عليه وآله بإيثار غيره ممّن قصد محاربته ، كعمر الذي تهدّده لمّا تخلّف عن بيعة أبي بكر بالمحاربة ، وتحريق البيت ، بل جمع الحطب عنده وأتى بالقبس لذلك ، كما رواه نقلة الأخبار ورواة السير والآثار ، كالواقدي « 1 » ، وابن عبدربّه « 2 » وغيرهما . وفي بعضها : أنّ أبا بكر قال لعمر عند تخلّفه وتخلّف العبّاس : إن أبيا فقاتلهما ، فجاء عمر وبيده قبس يريد تحريق البيت عليهم ، فلقيته فاطمة عليها السلام ، فقالت له : يا بن الخطّاب أجئت لتحرق ديارنا ؟ قال : نعم « 3 » . ونحوه روى مصنّف كتاب المحاسن وأنفاس الجواهر « 4 » . وفي التجريد : إنّه أضرم فيه النار وفيه فاطمة وجماعة من بني هاشم « 5 » . وهذا لا يقصر عن المحاربة ، مع أنّ محاربته كما أنّها على حدّ محاربة النبي صلى الله عليه وآله

--> ( 1 ) الإمامة والسياسة للواقدي 1 : 19 . ( 2 ) العقد الفريد 3 : 63 طبع مصر . ( 3 ) الطرائف ص 239 . ( 4 ) الطرائف ص 239 عنه . ( 5 ) تجريد الاعتقاد للعلّامة خواجة نصير الدين الطوسي ص 250 .