لا يبغض علياً مؤمن ، ولا يحبّه منافق « 1 » . يا علي طوبى لمن أحبّك وصدق فيك ، وويل لمن أبغضك وكذب فيك « 2 » . ثلاث من كنّ فيه فليس منّي ولا أنا منه : بغض علي ، ونصب أهل بيتي ، ومن قال الايمان كلام « 3 » . عن أبيسعيد الخدري ، قال : كنّا لنعرف المنافقين نحن معشر الأنصار ببغضهم علي بن أبي طالب « 4 » . عن المساور الحميري عن امّه ، قالت : دخلت على امّ سلمة فسمعتها تقول : كان رسول اللَّه صلى الله عليه وآله يقول : لا يحبّ علياً منافق ، ولا يبغضه مؤمن « 5 » . إلى غير ذلك من النصوص الصريحة في هذا المعنى . هذا وهناك علامات أخرى ذات صلة بما نحن فيه من بيان الانحراف الذاتي ، وقد جعل فيها علي وأولاده عليهم السلام مقياساً لمعرفته ، ومنها : ما حدّث به عبادة بن الصامت : كنّا نبور أولادنا بحبّ علي بن أبي طالب عليه السلام ، فإذا رأينا أحدهم لا يحبّ علي بن أبي طالب ، علمنا أنّه ليس منّا وأنّه لغير رشده « 6 » .

--> ( 1 ) كنز العمّال 11 : 622 برقم : 32027 . ( 2 ) كنز العمّال 11 : 622 - / 623 برقم : 33030 . ( 3 ) كنز العمّال 11 : 623 برقم : 33031 . ( 4 ) الجامع الصحيح للترمذي 5 : 653 برقم : 3717 . ( 5 ) نفس المصدر . ( 6 ) كتاب النصب والنواصب للشيخ المعلّم ص 101 .