يعنى : شرف و كمال علوّ منزلت او و بزرگى بلد و منشأ و مولد او از آن امورى است كه حاجت به سوى اقامت دليل بر او و به بيان مشكل و خفاء نمىباشد ، آن اظهر من الشمس ، و ابين از هر من الأمس مىباشد ، چه آن حضرت از خيار و برگزيدهء بنى هاشم كه سلالهء جليلهء جميلهء قريش و صميم آنها و اشرف و اعزّ عرب و افضل آنها از روى جماعت مىباشد از جانب پدر و مادر . و امّا مولد و مسكن و منشأ او و آباى او كه اكرم كلّ بلاد اللّه تعالى بر عباد او مىباشد ، و از اين احدى انكار ندارد ، و اگر كسى انكار هم از اين نمايد او جهول جحود و عنود و مكابر نابيناى بصر و كور دل مىباشد ، و قول و ايراد او چه اعتبار دارد ، و كدام به سخن آن اجهل احمق مكابر التفات كند و بشنود ، چه انكار اين كمتر از انكار روشنى روز و ظلمت شب نمىباشد . باب در برگزيدگى سلسلهء آباى آن حضرت از ابتداء آدم تا عبد اللّه و أبو طالب مىباشد بدان‌كه متّفق عليه كافّهء امم و امّت محمّدى صلّى اللّه عليه و إله است ، چنانچه همهء خاصّه و عامّه ، منهم در ترمذى و شفا و مشكات و مواهب و بحار و غير اينها ، به اسانيد خود هريكى روايت كرده ، قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و إله : إنّ اللّه اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل ، و اصطفى من ولد إسماعيل بني كنانة ، و اصطفى من بني كنانة قريشا ، و اصطفى من قريش بني هاشم ، و اصطفاني من بني هاشم « 1 » . يعنى : رسول خدا صلّى اللّه عليه و إله فرمود : به تحقيق برگزيد خدا از اولاد إبراهيم اسماعيل را ، و برگزيد از اولاد إسماعيل بنى كنانه را ، و برگزيد از بنى كنانه قريش را ، و

--> ( 1 ) صحيح ترمذى 5 : 544 ح 3605 و 3606 ، مشكات المصابيح 2 : 353 ح 5740 ، بحار الأنوار 15 : 3 .