و سبب اين ذكر فرمودند كه تعلّق اينان به اكثر ائمّهء هدى مىباشد . در دروس فرمود : ينبغي توقير الطالبيين على غيرهم ، و ولد فاطمة عليها السّلام على الباقين « 1 » . سؤال : به شما چگونه ثابت شده كه در رضويه چنين رمى و قذف واقع شده ؟ جواب اوّل : به طورىكه اخبار خلف و سلف عوالم و اداوم ، و بلاد غايبهء متباعده ، و نبوّت و امامت انبيا و ائمّه ، و اقوال و افعال سلاطين ظلمه ، بىديده ثابت شده ، و إلّا هيچ بلدى و ملكى خالى ثابت شده نمىتواند . جواب ثانى : مسافرين و متردّدين از مخالف و مؤالف و تجّار و حجّاج و زوّار و اهل تبّتها و كلگت و نواحى آنها و اهالى كشمير مرور و مجىء شب‌وروز به اين طرف دارند ، پس به تواتر اقارير و تحريرات خواص و عوام كه متّحد الكلمه‌اند بر قول تو به اين هفوات كه در مكرّر مواعظ و مشاهد ذكر آن را كردى ، تتابع و تواتر هرگز بر غلطى نمىباشد ، چه لفظى باشد چه معنوى ، علم قطعى به غائب سامع حاصل مىشود ، و قضاياى تو از تواتر و شياع گذشته است ، هرچه در ظاهر و خفا مىكنى و مىگويى اكثر آن در اطراف مشهور گرديده . فصل در ذكر اولاد ابو الحسن الثالث حضرت امام على النقي عليه السّلام بدان‌كه نزد شيخ مفيد اولاد امام على النقى پنج نفر بودند : ابو محمّد امام حسن عسكرى عليه السّلام ، حسين ، محمّد ، جعفر ، عايشه « 2 » . امّا ولادت آن حضرت در مدينهء طيبه نزد شيخ مفيد « 3 » به نصف ذي الحجّه ، و نزد

--> ( 1 ) دروس شهيد اوّل 1 : 262 . ( 2 ) ارشاد شيخ مفيد 2 : 311 - 312 . ( 3 ) ارشاد شيخ مفيد 2 : 297 .