لحاظ اينكه ساير آثارشان مشتمل بر همه ابواب فقه نبوده است مانند روض الجنان از شهيد ثانى ، و يا اينكه در عين حال كه مشتمل بر همه ابواب فقهى بوده است از غنا در آنها ذكرى نرفته است مانند غاية المراد از شهيد اوّل . در خصوص اين گونه آثار در پانوشتها افزوده‌ايم كه سخنى درباره غنا در اين آثار نيافتيم تا خواننده توهّم نكند كه به آنها مراجعه نشده است . برخى از فقيهان هم در هيچ يك از آثار فقهى موجود خود سخنى دربارهء غنا ندارند و آثار فقهى آنها مشتمل بر اين بحث نيست ، يا ما نيافته‌ايم . اين آثار عبارتند از : الف ) الانتصار ؛ المسائل الناصريات از سيد مرتضى قدّس سرّه ( م 634 ) ب ) الوسيلة از ابن حمزهء طوسى ( سدهء ششم ) ج ) غنية النزوع از ابن زهره ( م 585 ) د ) إشارة السبق از ابو الحسن على بن حسن بن ابى المجد ( م سده ششم ) ه ) كشف الرموز از فاضل آبى ( م بعد از 276 ) و ) إيضاح تردّدات الشرائع از نجم الدين جعفر بن زهدرى حلَّي ( م سدهء هشتم ) ز ) دُرَرَ النُقّاد في شرح الإرشاد از ابن عتايقى ( زنده در 887 ) ح ) المهذّب البارع ؛ المقتصر من شرح المختصر از ابن فهد حلى ( م 148 ) ط ) الأقطاب الفقهية از ابن أبي جمهور احسائى ( م أوائل قرن 01 ) براى اينكه مبادا توهم شود كه به اين آثار مراجعه نشده است آنها را در اينجا ياد كرديم . بنا بر اين كتابهاى فقهىاى كه براى دست يافتن به مبحث غنا به آنها مراجعه شده بالغ بر شصت عنوان است كه برخى از آنها خود چندين مجلَّدند و بحث غنا را در چند جا ذكر كرده‌اند . افزون بر اينها غنا در فقه الرضا عليه السلام هم مطرح شده كه چون مؤلف آن دقيقاً معلوم نيست هر چند اين اثر شباهت بسيار زيادى به رسالهء على بن بابويه دارد به طورى كه برخى پنداشته‌اند همان است مطالب آن را در اين مقدّمه و همين جا ياد مىكنيم :