الجواب : لا عبرة بشيء من ذلك ، بل العبرة في الحرمة بكون الصوت الغنائي و أصوات آلات الموسيقى مناسبة لمجالس أهل اللهو و الطرب و متداولا بينهم في نواديهم ، فإن كانت الكيفيّة الصوتية أو الآلة الصوتية من هذا القبيل حرمت ، و لو كان لغاية الترفية و التّسلية . السؤال 21 : سيّدي لما ذا لا يحرّم المراجع الموسيقى و الغناء كليا ، بدلا من وضع الناس في الحيرة ، اللهوي و غير اللهوي ، و الوقوع في شبهاتها ، فإنّ الشباب كثيرا ما يتحيّرون في اللهوي و غيره ؟ الجواب : ذلك لأنّ المراجع ليس من شأنهم تشريع الأحكام من أنفسهم و إنّما عليهم أن يبيّنوا ما فهموه من أدلَّة الأحكام ، و هي الكتاب و السنّة ، و ما فهموا منها في الموضوع هو حرمة الغناء اللهوي فقط دون الإطلاق . السؤال 22 : هناك آلات موسيقيّة مثل الطبل و المزمار ، و الضرب بالأوتار ( من ضمنها العود ) و البيانو ، هل هذه آلات لهويّة و هل صنعت للهو ؟ الجواب : نعم [ و اللعب بها و العزف عليها لا يجوز ] « 1 » و اللَّه العالم . السؤال 23 : ما حكم اللعب و العزف على هذه الآلات المذكورة ؟ الجواب : لا يجوز . و اللَّه العالم . السؤال 24 : و ما الحكم في استخدامها في المجالس و العزيات و المواكب الحسينيّة ؟ الجواب : لا يجوز . و اللَّه العالم .

--> « 1 » ما بين المعقوفين أضفناه من صراط النجاة في أجوبة الاستفتاءات .