خريد و فروش آلات لهو سؤال : بيع و شراء و تعاطىِ اسباب و آلات ملاهى و مناهىِ منكرات جايز است يا نه ؟ جواب : به اتّفاق نصوص و فتاوى حرام و معصيت است از هر جهت ، صنعت و اجرت و حفظ و محافظت و اعانت و رضا و محبّتِ اسباب و آلات لهو و لعب و قمار و دَفْ و ساز و طبل و نقّاره و مِزْمار و . . . غنا و موسيقى و اشعار باطله ، مثل صوفيه و مثنوى و يَغْمَى [ يَغْمايى ] و قاآنى ، و قوانين باطله مبنى بر قياس و استحسان و مصالح مرسله و اجتهاد در مقابل نصّ مثل مذاهب عامّه ، و قوانين فرانسه و عثمانيّه و كفره و جائرين فسقه و اباليس انگليس ، و آخر تابع لهم على ذلك ، و ساير اسباب مفاسد و ملاهى و مناهى ، به هر جهت از جهات معونات و تقلَّبات و حمايات و محافظات ، و لو به معونات عقود و ايقاعات ، كه مقدمه وصول و ايصال به هر يك از اين محرّمات و مُلْهيات باشد ، محكوم به حكم ذى المقدمه محرّمه است ؛ بلكه غايات مترتبه بر هر يك از اين محرّمات مثل مقدّمات حرام حرام است ، از باب ملازمه عقليه بين حرمة الشيء و حرمة غاياته و مقدّماته و عموم نصوص : * ( « وَلا تَعاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوانِ » ) * « 1 » و ساير نصوص تُحف العقول « 2 » و غيرها كه صحيح و صريح در عموم حرمت است مطلقا ، و لو در عروسى و عزا ، يا در مقام بُكا و ابْكا . . .

--> « 1 » مائده ( 5 ) : 2 « 2 » تحف العقول ، ص 248 250