فرفعت رأسي ، فإذا مكتوب على الستر : شيعة علي هم الفائزون ، فقلت : حبيبي جبرئيل لمن هذا ؟ فقال : يا محمّد لابن عمّك ووصيك علي بن أبي طالب ، يحشر الناس كلّهم يوم القيامة حفاة عراة ، إلّا شيعة علي ، ويدعى الناس بأسماء امّهاتهم ما خلا شيعة علي ، فإنّهم يدعون بأسماء آبائهم ، فقلت : حبيبي جبرئيل وكيف ذاك ؟ قال : لأنهم أحبّوا علياً فطاب مولدهم « 1 » . 2449 - تاريخ دمشق : أخبرنا أبو الفتح يوسف الماهاني ، أنبأنا أبو منصور شجاع بن علي الصوفي ، أنبأنا محمّد بن إسحاق بن مندة ، أنبأنا سهل بن السري ، أنبأنا خلف بن سليمان ، أنبأنا عثمان بن أبيسكينة ، أنبأنا جرير ، أنبأنا عطاء بن السائب ، عن امّ كلثوم ، قالت : حدّثني مولىً للنبي صلى الله عليه وآله يقال له : كيسان . هكذا رواه همّام بن يحيى ، عن عطاء بن السائب . ورواه حمّاد بن زيد ، عن عطاء بن السائب ، قال : سمعت امّ كلثوم بنت علي تقول : قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله لمولى لنا يقال له : كيسان - أو قالت : هرمز - : يا كيسان إنّ مولى القوم لمن أنفسهم ، وإنّا لا نأكل الصدقة . وكذا رواه حمّاد بن سلمة ، وورقاء بن عمرو ، وعلي بن عابس ، عن عطاء بن السائب « 2 » . 2450 - التاريخ الكبير للبخاري : قال لنا مسدّد : أنبأنا حمّاد بن زيد ، عن عطاء ، قال : سمعت امّ كلثوم بنت علي تقول : إنّ النبي صلى الله عليه وآله قال لمولى لنا يقال له : كيسان - أو قالت : هرمز - : يا كيسان مثله « 3 » . 2451 - المصنّف لعبدالرزّاق : عن سفيان الثوري ، عن عطاء بن السائب ، قال : حدّثني ام‌ّكلثوم ابنة علي ، قال : وأتيتها بصدقة كان أمر بها ، فقالت : احذر شبابنا ، فإنّ ميمون - أو مهران - مولى النبي صلى الله عليه وآله أخبرني أنّه مرّ على النبي صلى الله عليه وآله ، فقال : يا ميمون - أو يا مهران - إنّا أهل بيت نهينا عن الصدقة ، وإنّ موالياً من أنفسنا ، فلا تأكل الصدقة « 4 » .

--> ( 1 ) كتاب المسلسلات ص 250 - 251 ، بحار الأنوار 68 : 76 - 77 ح 136 . ( 2 ) تاريخ مدينة دمشق 4 : 280 برقم : 21 و 4 : 284 - 285 برقم : 24 و 25 ، موسوعة الإمامة 3 : 368 - 369 برقم : 2743 . ( 3 ) التاريخ الكبير 7 : 428 برقم : 1875 ، موسوعة الإمامة 3 : 369 برقم : 2744 . ( 4 ) المصنّف 4 : 51 برقم : 6942 ، ورواه أحمد في المسند 3 : 448 برقم : 15708 و 4 : 35 برقم : 16399 ، والطبراني في المعجم الكبير 20 : 354 برقم : 836 ، والبغوي في معجم الصحابة 5 : 153 برقم : 2033 ، والبيهقي في السنن الكبرى 7 : 32 ، وابن زنجويه في الأموال 3 : 1145 برقم : 2126 ، والعسقلاني في الإصابة 6 : 183 برقم : 8280 ، والطحاوي في شرح معاني الآثار 2 : 9 و 3 : 282 ، موسوعة الإمامة 3 : 369 برقم : 2745 .