وأمّا أبو طالب إبراهيم وأخوه محمّد ابنا العبّاس بن يحيى ، فقال شيخ الشرف : إنّهما خرجا في ليلة جمعة إلى مشهد أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه بالكوفة ، فأسرتهما القرامطة ومضت بهما إلى هجر ، فرجع محمّد بن العبّاس إلى الكوفة من بعد الأسر في شوّال سنة تسع وأربعين وثلاثمائة ، وذكر أنّ له عندهم ابنا يسمّونه نهارا ، واسمه عند أبيه العبّاس باسم أبيه ، ولمحمّد بن العبّاس ولد ببغداد كان بمقابر قريش اسمه علي بن محمّد ، ويعرف بابن صفيّة وهي جارية ، وله ببغداد بقيّة ولد . وأمّا إبراهيم فلم نعرف له خبرا ، وكان أخذهم في سنة ثلاثة وعشرين وثلاثمائة « 1 » . أعقاب القاسم بن يحيى بن يحيى بن الحسين ذي الدمعة وأمّا أبو محمّد القاسم أبزار رطب بن يحيى بن يحيى بن الحسين ذي الدمعة ، فأعقب من ولديه ، وهما : زيد ، ومحمّد أبزار رطب . أمّا زيد بن القاسم أبزار رطب ، فأعقب من ولده : محمّد بشيراز وهو في صحّ . أعقاب إبراهيم بن يحيى بن يحيى بن الحسين ذي الدمعة وأمّا أبو طالب إبراهيم بن يحيى بن يحيى بن الحسين ذي الدمعة ، فأعقب من ولديه ، وهما : أحمد يعرف ب « أبي الشيخ » له عقب قليل ، وأبو جعفر محمّد يلقّب ب « الدبّة » له عقب بالبصرة وغيرها . أمّا أحمد بن إبراهيم بن يحيى ، فأعقب من ولده : محمّد يعرف ب « زبزب » « 2 » له عقب بسوراء والبصرة . وأمّا أبو جعفر محمّد بن إبراهيم ، فأعقب من ولده : أبي علي ، له ولدان فيهما شكّ . أعقاب الحسن بن يحيى بن يحيى بن الحسين ذي الدمعة وأمّا أبو علي الحسن بن يحيى بن يحيى بن الحسين ذي الدمعة ، فأعقب من ثلاثة رجال ، وهم : أبو العبّاس علي ، وأبو الحسن محمّد ، ويحيى ، ولكلّ واحد منهم عقب . أمّا أبو العبّاس علي بن الحسن بن يحيى بن يحيى ، فمن عقبه : القاسم بن محمّد بن محمّد بن الحسن بن جعفر بن يحيى بن علي ، له عقب بالعسكر ويتشتر .

--> ( 1 ) تهذيب الأنساب ص 204 . ( 2 ) في العمدة : ريرب .