كلام اللّه العلّام ، زائر الأئمّة الكرام ، التقي النقي الصالح الورع الزكي . ينتهي نسبنا ونسب أكثرهم إليه ، وينتهي نسب بعضهم كالسادة الميرباقري والخاتمي إلى أبيه أو جدّه حسن بن زين العابدين ، على حسب الاختلاف الموجود في المشجّرات ، وصفه في المشجّرة المكتوبة سنة ألف هجرية بالعالم العامل ، كاتب كلام اللّه العلّام ، زائر الأئمّة الكرام ، أيّد وأمضى الشجرة عبد الحسين بن مساعد الحسيني الحائري ، وعلي بن الحسين مساعد الحائري ، وجمع كثير من العلماء المتأخّرين عنهما « 1 » . أقول : ما أشار من الشجرة المكتوبة سنة ألف هجرية ، هي شجرة عائلة بني هاشمي في خوانسار ، وهي أقدم وأتقن شجرة كتبت لهذه العائلة الشريفة ، وهي توافق ما ذكرنا من تسلسل النسب المنتهية إلى يحيى بن جعفر الزكي ، ولتقدّمه وتأييده بجمع من النسّابين المشهورين أصبح المرجع التامّ في تصحيح جميع المشجّرات الموجودة في هذه العوائل ، وفيها من التقدّم والتأخّر كما أشار إليه مرارا صاحب كتاب ضياء الأبصار . وأعقب السيّد مقصود من ولديه ، وهما : علي الأكبر ، والسيّد بركات . أمّا علي الأكبر بن مقصود بن الحسن بن زين العابدين ، فأعقب من ولديه ، وهما : السيّد حسين ، والسيّد محمّد . أمّا السيّد حسين بن علي الأكبر بن مقصود بن الحسن ، فأعقب من ولده : محمّد . أمّا محمّد بن الحسين بن علي الأكبر بن مقصود ، فأعقب من ولده : الأمير الحسين . أمّا الأمير الحسين بن محمّد بن الحسين بن علي الأكبر ، فأعقب من ولديه ، وهما : محمّد ، والأمير محسن . أعقاب محمّد بن الحسين بن محمّد بن الحسين بن علي الأكبر بن مقصود أمّا محمّد بن الأمير الحسين بن محمّد بن الحسين ، فأعقب من ولده : معصوم . أمّا معصوم بن محمّد بن الأمير الحسين بن محمّد ، فأعقب من ولده : الحسن . أمّا الحسن بن معصوم بن محمّد بن الأمير الحسين بن محمّد ، فأعقب من ولده : الجواد . أمّا الجواد بن الحسن بن معصوم بن محمّد ، فأعقب من ولده : محمود . أمّا محمود بن الجواد بن الحسن بن معصوم بن محمّد ، فأعقب من ولديه ، وهما : السيّد

--> ( 1 ) ضياء الأبصار 3 : 126 - 127 .