وأمّا أبو الفضل بن أبي المعالي بن محمّد البديوي ، فأعقب من ولده : الزكي . أمّا الزكي بن أبي الفضل بن أبي المعالي ، فأعقب من ولده : أبي القاسم . أمّا أبو القاسم بن الزكي بن أبي الفضل ، فأعقب من ولده : أبي المعالي . وأمّا أبو الحسن محمّد بن علي بن الحسين القصري ، فأعقب من ثلاثة رجال ، وهم : علي ، والحسين ، وأبو طالب محمّد . أمّا علي بن محمّد بن علي بن الحسين القصري ، فأعقب من ولده : محمّد . أمّا محمّد بن علي بن محمّد بن علي ، فأعقب من ولده : أبي الفضل . أمّا أبو الفضل بن محمّد بن علي بن محمّد ، فأعقب من ولده : محمّد . وأمّا أبو منصور الحسن « 1 » بن الحسين القصري ، فأعقب من ولده : محمّد ويقال له : أحمد . أمّا محمّد أو أحمد بن الحسن بن الحسين القصري ، فأعقب من ولده : أبي منصور الحسن ظهير الدولة زكي الدين الأوّل النقيب . أمّا أبو منصور الحسن زكي الدين الأوّل بن محمّد بن الحسن بن الحسين القصري ، فأعقب من ولديه ، وهما : رضي الدين ، وأبو طالب محمّد زكي الدين الثاني النقيب . أمّا رضي الدين بن الحسن الزكي الأوّل ، فأعقب من ولده : أبي الفتح علي النقيب . أمّا أبو الفتح علي النقيب بن رضي الدين بن علي الزكي الأوّل ، فمن عقبه : محمّد عماد الدين بن محمّد بن الحسين بن قريش بن أبي الحسين « 2 » علي بن علي النقيب ، انتقل إلى خراسان ، ثمّ منها إلى الهند واستوطن دهلي ، وله بها عقب . وأمّا أبو طالب محمّد الزكي الثاني النقيب بن الحسن الزكي الأوّل ، فأعقب من ولده : أبي منصور الحسن الزكي الثالث يلقّب « ظهير الدولة » نقيب الحلّة ، وله عقب يعرفون ب « بني معيّة » ذوي جلالة ورئاسة ونقابة وتقدّم . أمّا أبو منصور الحسن « 3 » الزكي الثالث النقيب بن محمّد الزكي الثاني بن الحسن الزكي

--> ( 1 ) في المناهل : المحسن . ( 2 ) في التحفة : أبو الحسن . ( 3 ) وجاء نسبه في التحفة هكذا : أبو منصور الحسن الزكي الثالث بن أبي الطيّب أحمد بن