قاعدة نسبية قيل : كلّ تقوي في الدنيا رضوي ، وليس كلّ رضوي تقويا « 1 » . وكلّ رضوي موسوي ، وليس كلّ موسوي رضويا . وكلّ موسوي باقري ، وليس كلّ باقري موسويا . وكلّ باقري حسيني ، وليس كلّ حسيني باقريا . وكلّ حسيني فاطمي ، وليس كلّ فاطمي حسينيا . وكلّ فاطمي علوي ، وليس كلّ علوي فاطميا . وكلّ علوي طالبي ، وليس كلّ طالبي علويا . فمن ليس من ولد جعفر الزكي بن علي النقي ، فليس بتقوي . ومن ليس من ولد علي النقي عليه السّلام وموسى ابني محمّد التقي ابن علي الرضا ، فليس برضوي . ومن ليس من ولد علي الرضا عليه السّلام وإبراهيم الأصغر والعبّاس وإسماعيل ومحمّد وعبد اللّه والحسن وجعفر الأصغر وإسحاق وحمزة وزيد والحسين وهارون بني موسى الكاظم عليه السّلام ، فليس بموسوي . ومن ليس من ولد موسى الكاظم عليه السّلام وإسماعيل الأعرج ومحمّد الديباج وإسحاق المؤتمن ، وعلي العريضي بني جعفر الصادق بن محمّد الباقر عليهما السّلام ، فليس بباقري . ومن ليس من ولد محمّد الباقر عليه السّلام وعبد اللّه الباهر وزيد الشهيد وعمر الأشرف والحسين الأصغر وعلي الأصغر بني علي زين العابدين عليه السّلام ، فليس بحسيني . ومن ليس من ولد الحسن والحسين عليهما السّلام ، فليس بفاطمي . ومن ليس من ولد الحسنين عليهما السّلام ومحمّد ابن الحنفية والعبّاس الشهيد وعمر الأطرف بني أمير المؤمنين عليه السّلام ، فليس بعلوي . ومن ليس من ولد علي عليه السّلام وجعفر وعقيل بني أبي طالب ، فليس بطالبي « 2 » . معنى الشريف الشريف هو من انتسب إلى الامامين الهمامين الحسن والحسين عليهما السّلام ، ويوصف بهذه

--> ( 1 ) هذه القاعدة بعمومها غير صحيحة ، وذلك أنّ كلّ رضوي تقوي وكلّ تقوي رضوي ، وذلك لأنّ الإمام الرضا عليه السّلام لم يكن له عقب من غير ولده الامام التقي عليه السّلام ، فكلّ من ينتمي إلى الإمام الرضا عليه السّلام فلا بدّ أن ينتمي إليه بواسطة ولده الامام التقي الجواد عليه السّلام ، فإذن كلّ رضوي تقوي ، فتدبّر . ( 2 ) الفخري ص 8 - 9 .