الحسيني ، ومنها : النصف الآخر من شرح تهذيب الأُصول المذكور للسيّد ضياء الدين ابن الأعرج ، وكان نسبه - قدّس سرّه - في آخر هذه النسخة هكذا : محمّد بن علي بن إبراهيم بن حسن بن إبراهيم بن جمهور الأحساوي أصلًا الشيباني قبيلة ، وقد كتب بالعراق في الحلّة السيفية في المدرسة الزينبية المجاورة بمقام صاحب الزمان ، في شهر صفر سنة ثلاث وثمانين وثمانمائة ، ويظهر منه ومن غيره أنّه ابن أبي جمهور الأحسائي ، لا ابن جمهور كما هو المشهور ، فتأمّل . المنتخب من عوالي اللئالي قال الشيخ الجليل محمّد بن علي بن إبراهيم الأحسائي المعروف بابن أبيجمهور في كتابه عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية : في كيفية أسنادي وروايتي لجميع ما أنا ذاكره من الأحاديث في هذا الكتاب ، ولي في ذلك طرق : الطريق الأوّل عن شيخي وأُستادي ، ووالدي النسبي والمعنوي ، وهو الشيخ الزاهد العابد العالم الكامل ، زين الملّة والدين ، أبو الحسن علي ابن الشيخ المولى الفاضل المتّقي من بين أنسابه وأحزابه حسام الدين إبراهيم بن المرحوم حسن بن إبراهيم بن أبيجمهور الأحساوي ، تغمّده اللَّه برضوانه ، وأسكنه بحبوحة جنانه ، عن شيخه العالم النحرير ، قاضي قضاة الإسلام ، ناصر الدين الشهير بابن نزار ، عن أُستاده الشيخ التقي الزاهد جمال الدين حسن الشهير بالمطوّع الجرواني الأحساوي . عن الشيخ النحرير العلّامة شهاب الدين أحمد بن فهد بن إدريس المقرئ الأحساوي ، عن شيخه العلّامة خاتمة المجتهدين ، المنتشرة فتاواه في جميع العالمين ، فخر الدين أحمد بن عبداللَّه الشهير بابن المتوّج البحراني .