تكلّم موسى مع اللّه تعالى مع عدم إحراقه . طع سنة 1302 في بمبئي . 42 - الجمع والتوفيق بين رأيي الحكيمين في حدوث العالم . الذريعة : 5 / 134 . 43 - الجنّة الواقية في الدعاء . قال في الرياض : 5 / 44 : وقد تنسب إليه رسالة الجنّة الواقية في الدعاء وهي مشهورة ، وقد رأيت على خلف نسخة منها انها تأليف هذا السيّد ، والظنّ أنّه سهو . وقال في الذريعة : 5 / 162 : لا أرى وجهاً لنسبة المختصر إلى الميرداماد كما في بعض المواضع ، غير أنّ الميرداماد لمّا استحسن المختصر كتب بخطّه نسخة منه ولم ينسبه إلى أحد . وكتب امضاؤه في آخر مكتوبه ، فلمّا وجدت النسخة بخطّه وتوقيعه من غير نسبة إلى أحد نسبوه اليه إلى آخر ما قال . والظاهر أنّ الكتاب للكفعمي واللّه أعلم . 44 - جواب استفتاءات كثيرة . الرياض : 5 / 42 . 45 - جواب سؤال تلميذه السيّد الأمير منصور بن محمّد في حدوث العالم . 46 - جواب السؤال عن اختلاف الزوجين قبل الدخول في قدر المهر مختصرة . الرياض : 5 / 41 . 47 - جيب الزاوية . الذريعة : 5 / 303 . 48 - الحبل المتين في الحكمة . الذريعة : 6 / 239 . 49 - حدوث العالم ذاتاً وقدمه زماناً انتصر فيه لأرسطو على أفلاطون وانتقد على الفارابي لجمعه بين الرأيين . الذريعة : 6 / 292 . وهو كتابه الجع والتوفيق المتقدّم . 50 - الحكمة اليمانيّة . الرياض : 5 / 41 . 51 - خطب جمة لصلاة الجمعة ، وقد طبع مع الاثني عشر رسالة له . 52 - خلسة الملكوت ، صرّح به في التعليقة على أصول الكافي ص 185 و 310 ، وطبع أخيراً مع القبسات ويسمّى أيضاً بصحيفة القدس . 53 - ديوان شعره بالعربي والفارسي ، قال في الرياض : وقد جمع أشعاره العربيّة والفارسيّة صهره السيّد أمير سيد أحمد بن زين العابدين العلوي في ديوان بأمر السلطان شاه