بل على الأوّل . وقد أحسن المحدّث الكاشانيّ حيث قال في ( الوافي ) : إنّ بعض الأفعال لا يليق بذوي المروّات وإن كان مباحا . انتهى ( 1 ) فليتأمل . تذنيبات الأوّل : استماع الغناء المحرّم محرّم ، كنفس التغنّي به بلا خلاف فيه ، ويدلّ عليه جملة من الأخبار المتقدّمة ، ولا فرق في ذلك بين كون المغنّي مكلَّفا وغيره . الثاني : تعليم الغناء وتعلَّمه حرام ، لما في بعض الروايات : « وما يكون منه وفيه الفساد ، ولا يكون منه ولا فيه شيء من وجوه الصلاح فحرام تعليمه وتعلَّمه والعمل به وأخذ الأجرة عليه » انتهى . وفي روايتي عنبسة ( 2 ) وإبراهيم ( 3 ) المتقدّمتين دلالة واضحة على ذلك . الثالث : يحرم الاكتساب بالغناء المحرّم ، إجماعا ، والأخبار به مستفيضة . الرابع : التغنّي واستماع الغناء المحرّم من الكبائر القادحة في العدالة ، لقول الباقر عليه السّلام في رواية محمد بن مسلم : « الغناء ممّا وعد اللَّه عليه النار » ( 4 ) انتهى . ولقول الصادق عليه السّلام لمسعدة : « فإنّك كنت مقيما على أمر عظيم ، ما كان أسوء حالك لو متّ

--> ( 1 ) . الوافي ، ج 17 ، ص 220 طبعه الجديد . ( 2 ) . الوسائل ، ج 12 ، ص 235 ، باب 101 ، حديث 1 . ( 3 ) . الوسائل ، ج 12 ، ص 87 ، حديث 5 . ( 4 ) . الوسائل ، ج 12 ، ص 226 ، حديث 6 .