هذا ، فإنْ أراد أنّ ما عرى غير الغناء لغة فحاله كما ترى وإنْ أراد أنّ كلّ ما علن فإنّما لما به قد اقترن فذاك تأويل لذي العبائر بلا ضرورةٍ ، وفي الجواهر ضرورة المذهب للمختار ففاسد توهّم اضطرار وإن أراد أنّما يحرم ما قد عُلما ففيه ما ممّا ذكرنا ظهرا مستند المحرِّمين فاسد وكشفُ هذا الاتّفاق كاسد و بعض آي الباب آية على تفصيلنا وبعضها قد اجْمِلا وكلَّهم بها على المنع استدلّ وهي كما ترى على العكس أدلّ والمفرد المقرون باللام إذا لا عهدَ فالعموم منه نُبِذا بل أظهر النقل أو الشهرة ما اطلق فيما أوجب المحرّما فليس للحرمة عندي مستند وللذي شكَّ البراءةُ السند اين را هم بيفزاييم كه همهء ابيات نسخهء ملك در رسالهء غنا نيامده است ، بنا بر اين نسبت بين اين دو عموم من وجه است ، و چه بسا منظومه غنا مشتمل بر ابياتى بوده كه در هيچ يك از اين دو نيست . دربارهء آية الله شيخ هادي تهرانى ( طاب ثراه ) سخن بسيار است و هنوز بسيارى از آثار وى چاپ نشده است و تنها پس از بررسى دقيق آثار وى مىتوان به آراء وأفكار وچگونگيهاى شخصيت وى پى برد . از آنجا كه در مقدمهء رسالهء غناي شيخ هادي مختصرى از سرگذشت وى آمده است ، در اينجا به اين موضوع نمىپردازم . رضا مختارى