وتسعمائة في حضرة الشاه صفي بأردبيل ، وقد ألّفها للسلطان شاه طهماسب ، ويظهر من تلك الرسالة أنّه يقول بوجوب صلاة الجمعة تخييراً ، لكن بشرط كون إمام الجمعة فقيهاً مجتهداً جامعاً لشرائط الفتوى ، وقد تعرّض في تلك الرسالة لمناقضة الشيخ الشهيد الثاني في رسالته المعمولة في وجوب صلاة الجمعة عيناً ، وردّ فيها جميع أدلّته غاية الردّ ، بل تكلّم عليها بأقبح وجه . 22 - المسائل الأحمديّة . وهي رسالته أجوبة مسائل بعض أكابر مازندران المتقدّمة . 23 - المقدّمة الأحمديّة فيما لابدّ من الشريعة المحمّديّة في أصول الدين والطهارة والصلاة . ذكره في الرياض . 24 - النفحات الصمديّة في أجوبة المسائل الأحمديّة . وهي رسالته أجوبة مسائل بعض أكابر مازندران المتقدّمة . 25 - النفحات القدسيّة في أجوبة المسائل الطبرسيّة . وهي رسالته أجوبة مسائل بعض أكابر مازندران المتقدّمة . 26 - نقض دعامة الخلاف في كفر عامّة أهل الخلاف . قال في الرياض : نسبه إلى نفسه في سائر مؤلّفاته منها النفحات القدسيّة . 27 - رسالة في نيّات النائب في جميع العقود . قال في الرياض : ألّفها لبعض مقرّبي السلطان ، وكان عندنا منها نسخة ، وهي حسنة الفوائد . 28 - رسالة وجيزة في بيان حال أهل الخلاف في النشأتين . قال في الرياض : حكم فيها بكفرهم بل بنجاستهم أيضاً ، وعندنا منها نسخة . وغيرها من الكتب والرسائل ، قال في الرياض : وله جوابات استفتاءات كثيرة متفرّقة رأيت بعضها بأردبيل وغيرها . وقال أيضاً : وله تعليقات عديدة على هوامش كثير من الكتب ، وقد رأيت