يعني : الحسن بن علي عليهما السّلام ، وإلى هذا التاريخ ، وهو شهر رمضان المبارك سنة ثمان وتسعين وستمائة لم تقم البيّنة الشرعيّة بصحّته ، فلذلك لم يلحق « 1 » . وأعقب الحسين بن محمّد بن داود من ولديه : محمود ، وأحمد . ومن عقب محمود بن الحسين : فخر الدين محمّد بن أبي الفضل بن الحسين بن علي بن محمود . ومن أعقاب أحمد بن الحسين : محمود « 2 » بن نعمة بن مسلم بن محمّد بن علي بن أحمد بن محمود بن علي دبيس بن أحمد . ومهبوب بن مسلم بن أحمد بن علي بن أحمد بن محمود بن علي دبيس بن أحمد . ويعرف هذه البيوت ببيت الدبيسسيّة نسبة إلى جدّهم دبيس . وأمّا يحيى بن محمّد بن داود ، فعقبه من ولده : محمّد . وعقب محمّد هذا من ولديه : يحيى ، وعبد اللّه . وأعقب عبد اللّه بن محمّد من ولده : محمّد الوارد من الحجاز إلى الحائر ، ولم يثبت النسّابون نسبه ، وبنوه في صحّ . ولمحمّد بن عبد اللّه بن محمّد بن يحيى ولدان : علي عنبة ، وحمضي . وأمّا عبد اللّه بن محمّد بن داود ، فعقبه من ابنه : يحيى . وليحيى بن عبد اللّه ثلاثة أولاد : أحمد ، وعلي ، وعبد اللّه .

--> ( 1 ) قال في العمدة ص 130 : وقد نسبوا إلى عبد اللّه بن محمّد ، عبد القادر الكيلاني ، فقالوا : هو عبد القادر بن محمّد بن جنكي دوست بن عبد اللّه . ولم يدع الشيخ عبد القادر هذا النسب ولا أحد من أولاده ، وانّما ابتدأ بها ولد ولده القاضي نصر بن أبي بكر بن عبد القادر ، ولم يقم عليها بيّنة . أقول : ذكر السيّد محمّد الرفاعي في كتاب مختصر الروض البسّام في أشهر البطون القرشيّة بالشام ص 509 المطبوع في مجموعة الرسائل الكماليّة في الأنساب ، من الفاطميّين آل الشيخ عبد القادر الجيلاني ، وذكر كثيرا من البيوتات المنتمية اليه بالشام وغيره . ( 2 ) في « ح » : محمّد .