وانتهى عقب الحسن بن محمّد الطبري إلى : أبي تميم علي بن أبي الحسن محمّد بن علي بن الحسن . وأمّا علي بن محمّد الطبري ، فانتهى عقبه إلى : علي عماد الدين « 1 » نقيب الري وقم « 2 » بن محمّد بن أبي الحسن المطهّر بن أبي القاسم علي بن محمّد بن علي . وأعقب النقيب عماد الدين علي هذا من ولديه : محمّد ، والمطهّر . وأمّا محمّد بن علي ، فامّه بنت نظام الملك شرف الدين ، وأعقب من ولده : يحيى عز الدين يحيى ، فهو نقيب فاضل كبير ، لأجله صنّف الفقيه ابن بابويه كتاب فهرست علماء الشيعة « 3 » ، وكان نقيب الري ومازندران . وكان سيّدا كبيرا جليلا ، كبير القدر ، ورد بغداد للحجّ سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة ، وعاد صحبة السلطان محمّد بن محمود بن محمّد بن ملك شاه ، وكان نازلا ببغداد بالكرخ بدرب السلوني « 4 » .

--> ( 1 ) وفي المجمع : عزّ الدين . ( 2 ) ذكره ابن الفوطي في مجمع الآداب 1 : 268 قال بعد سرد نسبه : ذكره شيخنا جمال الدين أبو الفضل أحمد بن مهنّا العبيدلي وقال : كان سيّدا جليلا جمع بين الشرف والعلم . ( 3 ) قال ابن بابويه في مقدّمة كتاب فهرست علماء الشيعة : وبعد فقد حضرت عالي مجلس سيّدنا ومولانا ، الصدر الكبير الأمير ، الامام السيّد الأجلّ الرئيس ، الأنور الأطهر المرتضى المعظّم ، عزّ الدولة والدين وشرف الاسلام والمسلمين ، رضي الملوك والسلاطين ، ملك النقباء في العالمين ، اختيار الأيّام ، افتخار الأنام ، قطب الدولة ، ركن الملّة ، عماد الامّة ، عمدة الملك ، سلطان العترة الطاهرة ، عمدة الشريعة ، رئيس رؤساء الشيعة ، صدر علماء العراق ، قدوة الأكابر الخ . ثمّ قال في ترجمته ص 200 : السيّد الأجلّ المرتضى عزّ الدين يحيى بن محمّد بن علي بن المطهّر ، أبو القاسم نقيب النقباء الطالبيّة بالعراق ، عالم علم ، فاضل كبير ، عليه تدور رحى الشيعة ، متّع اللّه المسلمين بطول بقائه . ( 4 ) وذكره ابن الفوطي في مجمع الآداب 1 : 367 قال بعد سرد نسبه : ذكره شيخنا جمال الدين أبو الفضل بن المهنّا العبيدلي في المشجّر ، وقال : هو النقيب بقم ومازندران وعراق -