جعفر بن محمّد الصادق عليهما السّلام « 1 » . وروى أيضا في الكتاب المذكور عن ابن أبي عمير ، عن ابن اذينة عنه عليه السّلام قال : المغضوب عليهم النصّاب ، والضالّين الشكّاك الذين لا يعرفون الامام « 2 » . وهذا أولى ممّا اشتهر بين المفسّرين من تفسير المغضوب عليهم باليهود ، والضالّين بالنصارى ، وممّا قاله بعض المفسّرين من أنّ المغضوب عليهم العصاة في الفروع المخالفون في الاعتقادات . وذكر أمين الاسلام أبو علي الطبرسي رحمه اللّه في تفسيره الكبير الموسوم بمجمع البيان لصراط المستقيم تفاسير أربعة ، رابعها : أنّه النبيّ صلّى اللّه عليه واله والأئمّة القائمون مقامه ، قال : وهو المرويّ في أخبارنا « 3 » . وهذا هو ما نقلناه عن الثعلبي . وممّا يصرّح بوجوب التمسّك بهم وينادي بجلالة قدرهم وعلوّ شأنهم ، ما رواه الحاكم في مستدركه وحكم بصحّته ، عن عبد الرحمن بن عوف أنّه قال : خذوا عنّي من قبل أن تشاب الأحاديث بالباطل ، سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله يقول : أنا الشجرة ، وفاطمة فرعها ، وعلي لقاحها ، والحسن والحسين ثمرتها ، وشيعتنا ورقها ، وأصل الشجرة في جنّة عدن ، وسائر ذلك في الجنّة « 4 » . وما رواه الثعلبي أيضا في تفسيره في تفسير قوله تعالى قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ

--> ( 1 ) تفسير القمّي 1 : 29 . ( 2 ) تفسير القمّي 1 : 29 . وروى العيّاشي في تفسيره ( 1 : 24 ح 28 ) عن رجل عن ابن أبي عمير رفعه في قوله تعالى غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ هكذا نزلت ، قال : المغضوب عليهم فلان وفلان وفلان والنصّاب ، والضالّين الشكّاك الذين لا يعرفون امامهم « منه » . ( 3 ) مجمع البيان 1 : 28 . ( 4 ) مستدرك الحاكم 3 : 160 .