وتفاسيرهم وأصحّتهم ، ولم ينكره أحد منهم ولا من غيرهم من الفرق والطوائف . قال نور الدين ابن الصبّاغ في الفصول المهمة ما نصّه : آية المباهلة هي قوله تعالى إِنَّ مَثَلَ عِيسى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ قالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ * الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ * فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَأَبْناءَكُمْ وَنِساءَنا وَنِساءَكُمْ « 1 » . وكان سبب نزول هذه الآية أنّه لمّا قدم وفد نجران على رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله دخلوا عليه مسجده بعد صلاة العصر وعليهم ثياب الحبرات وأردية الحرير لابسين الحلل ، متختّمين بخواتيم الذهب ، يقول من رآهم من أصحاب النبيّ صلّى اللّه عليه واله : ما رأينا قبلهم وفدا مثلهم . وفيهم ثلاثة من أشرافهم يؤول أمرهم إليهم ، وهم : العاقب واسمه عبد المسيح ، كان أمير القوم وصاحب رأيهم ومشورتهم ، لا يصدرون الّا عن رأيه . والسيّد وهو الأيهم ، وكان ثمالهم وصاحب رأيهم ومجتمعهم .

--> ومنها : أنّه أوّل يوم ظهرت فيه امارات العذاب بالمنكرين لأصحاب النبيّ صلّى اللّه عليه واله . ومنها : أنّه أوّل يوم أشرقت شمسه بنور التصديق للنبيّ صلّى اللّه عليه واله وتفريق أعدائه . ومنها : أنّه أوّل يوم أظهر اللّه تعالى فيه تخصيص أهل البيت عليهم السّلام لعلوّ مقامهم . ومنها : أنّه كشف اللّه تعالى لعباده أنّ الحسنين عليهما السّلام مع صغر سنّهما أفضل من أكابر الصحابة المجاهدين بين يدي النبيّ صلّى اللّه عليه واله . ومنها : أنّه ظهر فيه أنّ عليّا عليه السّلام نفس النبيّ صلّى اللّه عليه واله ، وأنّ فاطمة عليها السّلام أرجح من نساء الأمّة ، وأنّ كلّ من تأخّر عن مقام المباهلة دونهم عليهم السّلام . ومنها : أنّ يوم المباهلة أبلغ في تصديق النبيّ صلّى اللّه عليه واله من التحدّي بالقرآن ؛ لأنّه صلّى اللّه عليه واله لمّا تحدّاهم به قالوا : لَوْ نَشاءُ لَقُلْنا مِثْلَ هذا ويوم المباهلة ما أقدموا على دعوى الجحود للعجز عن مباهلته وظهور حجّته . وقد نبّه على ذلك السيّد الجليل رضي الدين ابن طاووس في كتاب الاقبال « منه » . ( 1 ) آل عمران : 59 - 61 .