عيسى بن مريم عليه السّلام في المهد نبيّا ، وللنصّ عليه من الأئمّة عليهم السّلام واحدا واحدا إلى أبيه عليه السّلام ، ونصّ أبوه عليه عند ثقاته وخواصّ شيعته ، وكان الخبر بغيبته ثابتا قبل وجوده ، وبدولته مستفيضا قبل غيبته ، وهو صاحب السيف من أئمّة الهدى عليهم السّلام يقوم بالسيف . قال اللّه سبحانه وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ إلى قوله ما كانُوا يَحْذَرُونَ « 1 » وقال سبحانه وَلَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ « 2 » . وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله : لن تنقضي الأيّام والليالي حتّى يبعث اللّه رجلا من أهل بيتي ، يواطئ اسمه اسمي ، يملأ الأرض عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورا « 3 » « 4 » . وعن زارة قال : سمعت أبا جعفر عليه السّلام يقول : الأئمّة اثنا عشر كلّهم من آل محمّد عليهم السّلام علي بن أبي طالب وأحد عشر من ولده « 5 » . والنصوص الواردة عليه من آبائه صلوات اللّه عليهم متواترة ، ومن أرادها فليقف عليها في كتاب الكافي « 6 » ، وارشاد المفيد « 7 » ، وكتاب كمال الدين وتمام النعمة في اثبات الغيبة ورفع الحيرة لرئيس المحدّثين محمّد بن علي بن بابويه القمّي « 8 » ، وكتاب ملاء الغيبة في طول الغيبة للشيخ جمال الدين أبي عبد اللّه محمّد بن إبراهيم

--> ( 1 ) القصص : 5 - 6 . ( 2 ) الأنبياء : 105 . ( 3 ) مسند أحمد بن حنبل 1 : 376 ، والفصول المهمّة ص 291 ، وسنن أبي داوود 4 : 106 . ( 4 ) الارشاد 2 : 339 - 341 . ( 5 ) الارشاد 2 : 347 . ( 6 ) أصول الكافي 1 : 525 - 535 . ( 7 ) الارشاد 2 : 345 - 350 . ( 8 ) اكمال الدين للصدوق ص 256 - 384 .