رأيه بحديث ، أظهرتم الكراهة ، وأطلتم لسانكم بالملامة ، فاليوم انظروا بعين البصر والبصيرة ، انّ اللّه عزّ وجلّ بماذا يأمرني في حقّه ، وكيف ارتفع شأنه وأمّره عليكم . انتهى كلامه . وهو ممّا يستوجب أن يكتب بالنور على صفحات خدود الحور ، ولعمري أنّه في صحّة عقيدة الشبلي وصفاء طويّته واخلاصه لأهل بيت الرسالة أوضح من فلق الصبح ، مع أنّ المعروف بين المؤرّخين أنّه من جملة المخالفين ، واللّه أعلم . تبصرة : استفاضت الأخبار من طرق المخالفين بفضيلة يوم الغدير ، حتّى روى ابن المغازلي باسناده إلى أبي هريرة أنّ صيامه يعدل ستّين شهرا « 1 » . وروى مسلم في صحيحه في المجلّد الثالث ، عن طارق بن شهاب ، قال : قالت اليهود لعمر : لو علمنا معشر اليهود نزلت هذه الآية الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً ونعلم اليوم الذي أنزلت فيه لاتّخذنا ذلك اليوم عيدا « 2 » . قال صاحب الطرائف بعد نقل هذا الخبر : وكذا كان يجب على أهل الاسلام أن يكون ذلك اليوم عظيما عندهم ، فأضاعه المخالفون لأهل البيت : إمّا عداوة وحسدا ، أو لغير ذلك . وما رأيت من أهل الاسلام من يحفظ اليوم وتعيين السنة التي كان فيها ، وتعيين الشهر والأسبوع واسم اليوم المذكور الّا أهل البيت عليهم السّلام وشيعتهم « 3 » على

--> ( 1 ) المناقب لابن المغازلي ص 19 . ورواه الخطيب أيضا في تاريخ بغداد « منه » . ( 2 ) صحيح مسلم 4 : 2312 برقم : 3017 ، وفيه : فقال عمر : انّي لأعلم حيث أنزلت ، وأيّ يوم أنزلت ، وأين رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله حيث أنزلت الحديث . ( 3 ) في أوائل كتاب ربيع الأبرار للزمخشري الحنفي : انّ ليلة الغدير معظمة عند الشيعة ،